图：荔波小七孔古桥
即使是再熟悉的地方，只要另眼观察，另类思考，都会有新的发现。2004年9月27日，我随省城的朋友一起来到我生长的地方——贵州荔波县小七孔风景区去旅游。
每次来到家乡小七孔都有新的感觉。那天，生于斯长于斯的我，也与同行的数人一样，都以仿佛饿肚三天后来觅食那般劲头，眼里贪婪地搜索着新奇的景物。
我们顺着响水河，如蚯蚓般地匍匐前行。朋友们谁也不想错过哪怕是一丁点的大自然赐予的佳肴。终于，涉过水、翻过石、攀过岩，有人似航海人发现新大陆地惊叫着：“水蛇”。那是逗着大伙玩的，其实是一条来自七、八十米高的飞云洞的飞流，直泻而下，貌似蛟龙。有着旺盛精力的这条“水蛇”，昼夜不停地咆哮在这古老而寂寞的山沟，先歇息在谷里，然后又汇入一潭碧水，并不知疲倦地将水中的几颗顽石卷来卷去，万年如一日，持之以恒，锲而不止，硬是在一块约60平方米的坚不可摧的连石上，靠水推动浮石磨成9个光滑如镜、形如碧珠的圆坑。
为了便于记忆，有人形象地将这种奇特的自然现象称为“一龙戏九珠”。把水喻为龙，地坑比作珠。但当地老百姓却另有说法。他们坚定地说，那不是自然形成的，而是在古老古老的时候，仙女下凡，带着石匠，经过500年的精雕细刻，做成的染缸。
传说这个仙女在上天之前是当地的布依族姑娘。她不仅长得阿娜多姿，留着一头长发，而且穿戴十分讲究，常着一身五颜六色的衣裙到河边淘米、洗菜。当时，人类还未开发出染料，就是天上的玉皇大帝也只能天天穿着白色的衣裳，千篇一律，无生动情趣可言。有一天，这位布依姑娘正在河边淘米、洗菜时，来自天上的彩虹一头扎在她的脚边，接着一个彪形大汉又踏着彩虹自天而下，一把将她夹在腋下又原路返回。去到天上以后，才知是玉皇大帝派侍卫下凡寻找会染布的人。因她常到河边去，早已引起侍卫的注意。
巧妇难为无米之炊。虽然有一手制染的技术，但天上却无处寻找制染的原料，于是，玉皇大帝就只好又叫那位姑娘带着9个石匠下凡制染。因小七孔一带野板蓝较多，加上景色迷人，遂决定在此落脚，镌岩为缸，用野板蓝制作蓝靛，运送上天。为了保证原料不绝，玉后大帝下令小七孔方圆百里以内不许砍伐树木，糟蹋花草。为了感谢村民的配合，玉皇大帝特别恩赐小七孔这个地方风调雨顺，远离天灾。
于是，小七孔景区周围数万亩长在石头上的森林，才这样有幸地保存下来，并且郁郁葱葱，茂密青翠，成为当今世界注目的焦点。
流传千古的这个故事，尽管有些神化，难以令现代人置信，但它在朴实的小七孔少数民族村民中间，却被当作“国法”来遵守，代代相传。爷爷交待父亲、父亲儿子、儿子交待孙子，千叮万嘱，山上的树不能乱砍，河边的花草不能乱扯，祖辈遗留的东西不能乱毁，否则要惹怒神灵，带来灭顶之灾。村民之间也相互监督，甚至制定为村规民约，不许谁背着大家砍树，认为那些都是保护大家平安的“保寨树”。按村规民约，谁砍了树就去谁家宰杀牲口，吃上三天，还令他多栽几十倍以上的树苗作补偿。试想，如果没有这么一个美丽的传说，并被村民当作法规来实行，会有今天这种“一日作客小七孔，夜夜梦回绿色园”的景象吗？
现在小七孔已经成为国家重点风景名胜区，县里除了旅游局在管它以外，还有县旅游发展委员会、县樟江风景区管理处等上百号人在保护它，加上有国家、省、州的相关条例作后盾，是不用担心人为破坏了。但是，每看到或想到“一龙戏九珠”，我还是感谢这个动人的故事，因为它不用三令五申，不用强制手段就能说服了世世代代的家乡父老自觉“遵纪守法”，自觉作出贡献。（贵州省荔波县委宣传部）
