《道德经》中有句话，叫“人法地，地法天”，也就是说，道家把人体视为小宇宙，把天地视为一个大宇宙。相应地，人的身体结构带有天地结构的信息，有脉络和穴位;大地也一样有脉络和穴位，分别叫做“龙脉”和“地穴”。而在这“龙脉”和“地穴”上，皆有“神”。据说，去有“龙脉”和“地穴”的地方游玩，沾沾祥瑞之气，是一种祥兆。那么，坐落在贵州龙岩山巅的海龙屯，与“龙脉”和“地穴”又有何“天造地设”的联系呢?这要从这些脉穴本身说起。
有人说，中国的“龙脉”有14条，其中有九条地龙和五条水龙。九条地龙分别是：天山、昆仑山、祁连山、阴山、秦岭、南岭、大兴安岭、小兴安岭九大山脉;五条水龙分别是：长江、黄河、淮河、黑龙江、珠江五大江河。而 “地穴”，其在地形上有一定的特点，一般以穴位为中心，呈背山面水，左右围护的格局，专业术语称背山为来龙，也即玄武;左边呈围护的山为青龙，右边呈围护的山为白虎;穴位本身的堂局为内堂局，穴位外为大堂局，大堂局内有河流蜿转经过，穴位前方近处有小山丘为案山，远方有高的山峰为朝山，这上好的“地穴”则被称为“风水宝地”。
古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”，因而，中国历代王朝的帝王，都希望自己的墓地坐落在风水龙脉上，给自己带来好运。而今，风水学家亦认为华夏的“龙脉”皆起自昆仑山，只有从昆仑山延伸出的山脉才是正统的“龙脉”，并且，昆仑山余脉上确实有黄帝陵、秦始皇陵和乾陵三座帝王级超级大墓，历经千年完好无损，这或许就是“龙脉”祥兆的表现。
当然，无论是“龙脉”还是“地穴”，都要根据一定的特点来划分层次等级，人才能获得相应的福报，其最根本的衡量标准，就是道德。道德水准越高的人，福分越大，他的家族兴旺延续年代相应也就越长。
在坐落于中国西南地区的贵州，也有这么几条“小龙脉”，分别是乌蒙山脉、大娄山脉和武陵山脉。在大娄山这条“龙脉”附近，有一个土司家族，先祖杨端在唐代从太原来到西南地区的播州，平定“南诏国”之乱，事平后朝廷命杨端“世袭”播州，从此树立了杨氏一家之榜样，也是土司制度的开端。而后，杨氏家族被天定六百年统治，在这期间，杨氏在这物华天宝之地，修建了军事古堡海龙屯，直到大明朝建立前期。由于其家族多代以来行善积德，福泽一方。杨端的第十三代孙杨粲也是功勋卓著，不仅开疆拓土，还教化百姓，史籍说他“性孝友、安俭，素治政宽简，民便之”。他治理下的播州“土俗大变”、“俨然与中土文物同”。上天感念他们家族的功绩，给其家族奖励，让其家族再延续一百多年。直到大明万历年间，以其家族最后一代统治者杨应龙造反，被大明朝派遣大将李化龙将其剿灭方才结束，前后总共七百多年。
在杨氏土司统治播州的700余年里，让播州主动接受中原教化，并引进先进文明，最终使播州从一个“夷僚杂居”的南荒之地变成一个中原文化与少数民族文化相交融的丰富繁荣之地;而在国家需要的时候，杨氏往往能挺身而出，积极捍卫多民族国家的统一，这是杨氏深谙平衡之道，正确处理“家”与“国”之间关系的体现。因此才会有杨氏达20多代700余年的统治历程。
那么，海龙屯所在的“龙脉”，究竟神奇在哪儿?据介绍，海龙屯众山簇拥，峡谷幽深，龙岩山高耸入云，峡谷中有白沙水，方圆约5公里，四周有铜柱关、铁柱关、飞龙关、飞风关、朝天关、飞虎关、万安关、西关、云凤楼，以及水牢、金库、银库、火药池、绣花楼、校场坝、采石场等遗址，它集关山之雄、沟壑之险、溪谷之秀，以气势恢弘和关隘险峻而著称。
可见，坐落在“龙脉”之上的海龙屯，确实有着福禄吉祥之气。值得一提的是，海龙屯在2015年7月被列入“世界文化遗产”名录，它已成为我国目前保存最完整的军事古堡，也是世界上最完整的中世纪军事城堡之一，是黔北的重要人文景观。难怪而今，越来越多的游人皆慕名而来，好运的人求好事长长久久，坏运的人求转运，只为在这块“风水宝地”上，为个人的生活、家庭、事业、学业等，收集、酝酿各种吉祥之兆。
积大德，所以福延后世子孙。神根据天地运转的规律，奉天之旨意，利用大地之穴位，形成“天地人”合局，打通“天地人”上下的通道，以此来让天、地、人三才协调运转，达到“天人合一”。中国各地的龙脉所带来的祥兆，吸引着无数游客前来游玩。而今，遵义的“小龙脉”海龙屯，亦是一处不可忽略的“风水宝地”，就像当地人所说的一样：行走土司城，犹如身披“富贵衣”。
