7月17日、18日,中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才探寻了位于蚌埠龙子湖畔的“湖上升明月”古民居博览园，出席了“散落传统民居的抢救与保护座谈会”，并就在当地的调研情况发表了自己的看法和建议。
“村落没有村落志，采取名录保护”
“2000年，中国共有371万个自然村。到了2010年，我们的自然村就剩下263万个了。10年失去了90万个村落，每年消失了9万个，每天消减80到100个村落，这个数字非常可怕。”冯骥才说，“每个村落都是一部厚厚的历史，但是我们中华民族最大的问题就是村落没有村落志，记载最多的是到一个乡，到了村往往就只有一个名字，没有历史记录，我们失去什么都不知道。我们已经把600多个城市变成千城一面，这是我们的文化悲剧。世界任何一个民族没有这么快的速度失去它的村落。”这是冯骥才当时与中央领导面对面交流的内容，由此引起中央领导的高度重视，国家住建部、文化部、文物局、财政部于2012年组建了由建筑学、文化学等各方专家组成的专家委员会，对传统村落进行调查与认定，冯骥才先生任委员会主任，被誉为“传统村落保护”第一人。
从此，一个个形态完整、遗存丰富、具有较高历史文化价值的传统村落，通过评审并列入《中国传统村落名录》，进入名录的传统村落成为国家保护的重点，拥有了身份和属性，前两批已为1561个中国传统村落建立了国家保护名录档案，第三批为994个。冯骥才透露，第四批可能超过2000多个，但是问题还有很多，还有大量村落在消失。由此冯骥才呼吁：“光有名录保护是不够的。”
“传统村落保护还有两大问题尚需解决”
冯骥才认为传统村落保护目前还有两大问题尚需解决。
一是有些村落是与周围村落血脉相连的，特别是从中原地区迁徙到南方的一些村落，一个村落可能与周围二三十个村落都有族性衍生的联系，但是现在只保护了那些建筑优美、形态完整的村落，而周围的根脉都断了，历史关系断裂了，因此，他说：“孤立保护是不行的，各个村庄是有内在关系的，应该有一个古村落的生态保护区。”
冯骥才特别忧虑的另一个问题是，有些地方村落的基本形态已经没有了，可能还有几幢经典的民居，或者一个好戏台、好祠堂、好庙宇，还有一座古桥或者一口历经沧桑的古井，但是却没人保护，只能任其消亡。由此他非常感慨：“我昨天在全国政协委员马国湘建设的古民居博览园内，看到他抢救收藏的民居感到震惊。”他认为古民居博览园将散落四方、无人理睬甚至危在旦夕的民居收集起来，精心修缮，集中保护，既达到了很好的保存效果，同时又能供人欣赏传统和认识历史，这就是采用露天博物馆的方式来集中保护。
“古村落是活态的，古民居必须是活化的”
“我们过去的文物保护是不包括民居的，除非很少的特别经典的。因为没有这样的保护，所以很多在城市改造中破坏的民居是没有法规去保护的，基本上城市的历史街区都消失了，乡村也面临着这个问题，这是城镇化过程中的问题。”冯骥才说。他同时认为民居与城市的历史建筑、文物建筑有不一样的价值，各地民居的价值是代表着那方土地的地域特性，所有民居在建造时基本都是就地取材的。
冯骥才还特别强调我们的历史遗产保护要活化。他说：“我国有物质文化遗产和非物质文化遗产，我们的非物质文化遗产要保持活态，比如传统村落也要保持活态，传统村落如果空巢了，传统村落也就死了，所以我们所有的非物质文化遗产都要保持活态，我们的物质文化遗产要活化，不能关上门。我们还要让当代人进去感受，让我们现代的年轻人和历史交融，在现代摩登的历史环境中感受历史，亲近历史，走进历史。所以，古民居与古村落不一样，古村落是物质和非物质文化遗产的总和，是活态的，古民居必须是活化的，不能让它空着。”
“古民居保护有上千种方法，不要轻易否定”
冯骥才17日调研了蚌埠古民居博览园的古民居修复仓库。这里和一般的生产车间不同，没有机器的轰鸣声，只有幽幽木香和工匠们采用传统工艺手工凿刻木器的声音，显得安静而神秘。现场一位工匠正在修复一条破损的横梁，横梁中间的雕花已经损坏了，冯骥才对雕刻师傅娴熟的技艺产生浓厚的兴趣。他说：“古民居的保护有上千种方法，不要轻易否定任何一种保护方法。”
浏览着一栋栋正在复建中的古民居建筑，抚摸着一件件从推土机下抢救出来的木石构件和生活器具，冯骥才对马国湘说：“你从推土机下抢救出这些古民居，是真正的抢救，与我做的事情是一样的啊!”
18日上午，在蚌埠市有关领导参加的“散落传统民居的抢救与保护座谈会”上，冯骥才又一次提起马国湘，他说：“我做的是知识分子的事，主要用思想影响公众和意识，他做的是实际的事，真正保留下来。他抢救下来的东西与普通文物贩子抢收的东西是完全不一样的，普通文物贩子是把能卖钱的好东西摘出来，剩下的东西都抛掉，他们基本上是‘杀了象只把象牙拔出来’，但是马国湘保护的是整个民居。”
冯骥才深情的说：“我昨天看了他的那些东西，也拍了很多照片，他把每个构件拿下来时全部编号了，那些濒临垮塌的老房子拆下来时就是一堆烂木头，没有经济价值。他不是从经济价值角度去收集民居，他做的是文化价值保护，所以我佩服马国湘这样的实业家，他有文化的眼光和文化的情怀，也有文化责任。”
倡导传统的名录保护与新方式要相互结合
针对散落的传统民居的保护与发展，冯骥才提议采用露天博物馆的模式，并列举了国际上的一些保护先例，如位于瑞典斯德哥尔摩、始建于1891年的斯堪森户外民俗博物馆(Skansen Open-Air Museum也是世界上最早的露天博物馆)，荷兰阿姆斯特丹的桑斯安斯风车村(ZaanseSchans Windmill)，丹麦奥胡斯“老城”露天博物馆(Den Gamle By)等，这些项目都是搜集本国各地典型的民间古建房屋、标志物和生活方式，集历史、文化、民俗、风景于一体的经典项目，十分有参考价值。
在保护的方法上，冯骥才介绍了意大利的整旧如旧、奥地利的老城翻新的方式和理念，并推荐参照希腊古建开发中的“外观如旧、内部翻新”的做法，提出中国传统民居的主体架构和营造法式不应更改，但内部宜活宜居功能应当符合现代与未来的发展趋势，在必须新做的部位，也要争取留下历史的痕迹，显现出历史与现在之间的联系与传承。
因此，冯骥才倡导传统的名录保护与新方式要相互结合，“既不能失去一只只从历史飞来的美丽的大鸟，也不能丢掉从大鸟身上遗落的每一片珍贵的羽毛。”
“保护村落，留住中华民族的‘乡愁’”
冯骥才近20年来也一直在为我国非物质文化遗产的保护鼓与呼。他说，我国已经建立了非遗名录保护体系，至今已公布了3批国家级非遗名录，共计1219项，再加上省、市、县三级的非遗项目，共计81747项。他强调：“这些非遗项目大部分是在村落中，如果村落没有了，非遗也就没有了。”他还特别注意到少数民族非遗大部分都在村落中，但是当前少数民族村落也在逐渐减少，由此他大声疾呼：“中华民族作为一个大家庭，没有权利让少数民族消失，少数民族就生活在自己的文化里，他们的村落若没有了，文化没了，民族就消失了，这是国家的重大问题，不是一般的问题。”另一方面，他也强调向我们国家这样用国家之力推动非遗和传统村落保护的，在世界上也是少见的。
在座谈会上，冯骥才动情地说：“民族文化的发展经历了自发的文化、自觉的文化阶段，要上升到文化的自觉阶段。现阶段保护文化迫切需要文化的自觉，要把文化保护工作提升到保护民族精神的高度来看，文化流失会造成民族身份和属性的流失。民族文化承载着民族精神，我们要由保护民族的精神，而成为精神的民族，这正是习总书记提出‘乡土文化的根不能断’、‘让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁’的真谛”。‘乡愁’是中华民族的精神家园!保护村落，留住的就是我们中华民族的‘乡愁’”。
