如果面对路人甲，屏蔽掉申不申遗、赶不赶僧人、拆不拆房子这些表面“弹幕”，能一句话给他说清楚兴教寺事件里最实质的“梗”，到底在哪里吗？社会学博士李哲撰文指出：兴教寺事件——就是一场对兴教寺和玄奘塔“主权转移”的抵抗！李哲博士在文中呼吁各方，能够一如既往持续关注与坚守，用民众舆论的力量，为兴教寺的命运争取回转的生机！
雨中兴教寺（图片来源：凤凰网华人佛教）
如果面对路人甲，屏蔽掉申不申遗、赶不赶僧人、拆不拆房子这些表面“弹幕”，能一句话给他说清楚兴教寺事件里最实质的“梗”，到底在哪里吗？
让我们开门见山：兴教寺事件——就是一场对兴教寺和玄奘塔“主权转移”的抵抗！
从当初“野蛮驱僧、强行夺寺”的明目张胆，到现如今“分化僧团、就地劳改”的潜移默化，政商大亨们从三宝摄下转移走寺塔管理权与使用权的阴谋，从未收敛，甚至变本加厉！
脚手架——绞杀古刹千年传承
五月底的西安细雨淅沥，似乎也细述着这座古刹在跨越千年沧桑与战火洗礼之后，却于一个太平盛世里，遭遇风雨飘摇的生存险境。
烟雨朦胧中，当部分围观群众还在质疑“申遗”的合理性时，早有明眼人察觉出，“申遗”不过是个幌子，以此为借口完成兴教寺和玄奘塔管理权与使用权的转移，才是隐蔽而又可怕的终极目标。
同样的，赶不赶僧团、拆不拆房子，也只有一个衡量标准——能不能顺利拿到“寺塔主权”。在驱僧、强拆意外触发民怨沸腾之后，我们观察到——政商大亨们果断换招儿。
兴教寺卧佛殿已经搭上了脚手架（图片来源：凤凰网华人佛教）
诚如上图所示，脚手架已经爬满卧佛殿的上下。兴教寺正由“被拆”改为“被维修”，卧佛寺、三藏院的换瓦、以及塔院的地面改造正在有条不紊地铺开。这预示着——政商大亨们的商业改造资金已经流入兴教寺，正披着修缮祖庭的画皮，混淆管理权归属，操纵僧团思路，暗推商改进程！
这绵里藏针的一招，配上西安此刻的阴雨连绵，让人不禁想套用杜甫的那句诗：商改潜入夜，渗透细无声……
CEO本地化——分化僧团、就地劳改
明贤法师曾经一针见血地指出，政商大亨为抢夺兴教寺管理权而挑选的上佳时机——寺院住持临近升座之前！正如赶在麦熟之前，廉价征用寺院外的麦地修成停车场一样，拿捏到位、计算精明！
我们猜想，这份精明也终于让他们认识到——僧团，也不失为一种可用的“人力资源”！一旦寺塔产权到手，可以委任改造到位的僧众帮助他们打理经营，间或还能以科班演员的身份为未来的“商演”当个道具，跑个龙套。
与其强行驱赶、不如就地劳改——这真是化腐朽为神奇的又一招儿！纵观祖国山河大地，这种怪招儿在各地也有各种模板。河南的清明上河园景区里，无奈留守的僧众俨然被变成了“文化产业的在职人员”，在三宝的道场上为政商大亨们打工讨生活……
宗教职能被剥离——弘扬正法的理想正在离我们远去
兴教寺事件里，四方民众的呼吁一直很朴素，就是希望这样一个千年道场，能够继续保留在三宝的统领之下，继续发挥其教化一方、慈济苍生的宗教职能，继续作为我们信仰的倚靠处与灵魂的归属地。
然而在某些势力一系列或明或暗的运作下，我们看到兴教寺的宗教职能即将被褪去。我们有理由猜想，随着事态的进一步恶化，兴教寺的群众路线将被切断，僧团逐步被“标本化”和“道具化”，释迦牟尼佛当初设立僧团以传承道统，教化众生的神圣职能，将被彻底剥离。
当下，在“不拆”的和谐之风背后，依然是剑拔弩张、暗流汹涌！我们急切地呼吁各方在这个紧要关头，能够一如既往地持续关注与坚守，用我们民众舆论的力量，为兴教寺的命运争取回转的生机！
为兴教寺祈福！为中国佛教祈福！
