近日，随着“不拆”信息的扩散，兴教寺已渐渐淡出媒体视野，中佛协抗议声明已经被撕去。那么，兴教寺事件真的峰回路转柳暗花明了吗？其实，关于兴教寺申遗拆迁事件还有另一种说法：硬性强拆改分碎推动，5月30日不拆不代表以后不拆，5月30号以后再拆不代表此前不会动手，取消兴教寺宗教活动场所资格或换掉现任住持僧人的可能性随时存在。申遗工作正在逐步推进，已经决定将兴教寺闻慧堂作为申遗办公室。三藏院卧佛殿将开始换瓦，从华严寺、桃花源到兴教寺的旅游道路正在拓宽施工。兴教寺事件真正的倒计时已经开始。对此，明贤法师撰文指出：在宽池法师尚未升座时发生强拆的事件，就像在麦熟之前800元一亩推平麦地做停车场一样，挟佛敛财的成本运算如此精明，但就偏偏不算佛教徒的宗教感情帐！作为一名普通僧人，虽然早已无心于世事，但兴教寺一事，让自己不得不关注其命运，关注佛教的命运。这个关头，我们仍要鼓励宽池法师，您作为当前事件中佛子信念所系的关键性法师，您的言动时刻牵引身后千千万万信众的平安期盼，一定要慎重啊！
赵朴初先生为兴教寺题写的大殿匾额（图片来源：凤凰网华人佛教）
530大限之际，在公众们冷眼等待一众夺寺驱僧的小丑跳梁之举时，他们的行动思路却悄然变线——改强拆为分拆！
既然众目睽睽之下强迁僧团阻力太大，不如换个低调的“小碎步不停步”。据悉，兴教寺近日刚刚蒙受有关方面要给寺内的卧佛殿和三藏院更换屋顶瓦片的“善举”——搬迁暂缓，先求个淡妆扮相以迎接8月份申遗国际专家团的大驾光临。
淡妆浓抹装点“伪祖庭”、借佛敛财埋没“真道场”——任凭看客们扔来的臭鸡蛋、烂番茄砸得淋漓满身，这创收大计，是一分钟都没耽误啊！
亦官亦商 莫做佛教掘墓人
殿堂换瓦、修缮祖庭，僧团与信众们何不期许这善举是出自“父母官”的慈心关怀与真切爱护。然而面对这复杂的示好，出家人委实难以领情，只有日渐深重的疑虑和忧思。
兴教寺风波里，从国宗局、到中佛协，到佛教界内外一众高僧大德，无不强烈抗议、振臂痛斥，一时四方声讨、民怨汹涌。原本期待那伸向信仰的政商黑手能就此收敛，哪曾想——当事人于众目睽睽之下，依旧底气满满！这罔顾舆论、掩耳盗铃的本事，倚仗的是何等的自信与从容？
不管分税制下西安政府对地产收入有多眼红，不管GDP考核指标让西安官员行为有多扭曲，不管政商结合的寻租空间对人有多诱惑；
也不论成长环境让人对信仰有多无知，不论生老病死的必然离人有多远，不论草根民众的愤慨对某人来说有多透明——
无辜也好、蓄谋也罢，此番行径难免要被这个时代的民意定义为：
中国佛教的掘墓人！
戕毁信仰的恶业、众生嗔恨的心念，如何是你这楚歌四起间的身影、生死流浪里的灵魂，可以担待得起的？—— 民怨汹涌，回头是岸！
糖衣炮弹 莫怪僧众完全不领情
出家人秉承佛教教义，本是最善于体察善意，珍惜美好的人群。兴教寺事发，要让出家人接受寺外的安置地，可他们不去，是不是“身在福中不知福”？
陈同滨在接受中央电视台《记者调查：兴教寺拆迁真相》采访时说，“我非常困惑，整个寺院完全不是拆除的事，而是一个扩张的事。决定拆的时候政府还给出了划定地块，决定僧人往哪儿搬，我觉得对兴教寺来说是个极好的发展机会，那么好的一个前景……”。长安区某副区长也曾对家园不保的兴教寺法师，抛以“教人哭笑不得”的愿景诱惑，“申遗成功以后，就等着操办大场面，接待大人物吧！”
僧团，是向大众赐福的人天师表，如今忽蒙陈教授等代表西安政府硬要向僧团赐福，这个“好”，一下子让所有人都不知如何是“好”。僧人居士，对于将要被强赐的这个“好”，反应是众口一词，“不要！即使硬要给，兴教寺也硬不要”，彻底地“不领情”！
寺院门票作为景区横寺栏杆的陪衬，这个“好”佛教界普遍表示“不领情”。净慧长老呼吁“全国佛教名山大寺一律免费”，圣辉大和尚直言“取消门票，不为五斗米折腰”，星云长老认为“收门票不应该，寺庙是大家的”，少林寺永信法师表示：“如果有关部门许可，少林寺宁愿不收取一分钱门票。”
大家深知门票是“挟佛敛财”的帮手，是经济法难的魔军，是进入佛教法门如鲠在噎的毒刺。免票提议的作用很直接，不能让挟佛敛财行为名正言顺并肆无忌惮，小寺免票必影响大寺，各地免票必将影响名山。
可是，当佛教寺院不具备法人地位时，寺院合法权益便得不到依法切实保护，“被门票、被占用、被承包、被上市”现象，即便有十部委联合下文，其实也仍旧难以禁止。今年，中国佛教协会会长传印长老向全国政协十二届一次会议提交了《关于解决佛教寺院的法人地位》的提案，提出落实寺院法人。法人地位确定，才能维护自身权益。否则，道义角色随时可能被绑架，道义底线随时可能被击穿。对于能收钱却得卖信仰的事实，佛教界没人以为那是“好前景”，众口一词，都不领情！
“好”的糖衣炮弹早已不能迷惑佛子的眼目！
此时的“好”，有谁敢要，强塞的“好”，无人领情！
铁证如山 莫讳“夺寺驱僧”
“尽量隐藏房地产开发内容，把文化推向前台”——这是新华社记者在一篇《拷问文化地产投资热》文章中的总结。法门寺打“人文牌”、兴教寺打“申遗牌”，无一不是这个投资思路的充分彰显。
羞答答的文化前台背后，是赤裸裸的敛财行径，一系列大拆大建，和暴发户式地非人性粉饰，把佛门祖庭装潢得金碧辉煌，打造成吸金利器。法门寺景区里，尊尊佛菩萨供养分档次、报价飙上亿；个个功德箱收入有指标、劝捐有回扣。眼下，兴教寺也正被裹挟在这个商业信仰的洪流里，一步步被肢解和重组。
试想，一个有正信僧团住持的道场，面对挟佛敛财的不堪，怎么可能乖乖就范？这也是政商大亨们装潢祖庭、圈地造势必须要做的第一步，就是驱逐僧团！
“夺寺驱僧”的定性，并非空口白描，下图即为纸质翻拍的所谓“兴教寺塔保护规划”，其间的蓄意谋划，将成为如山铁证！
兴教寺塔保护规划示意图（图片来源：凤凰网华人佛教）
兴教寺塔保护规划示意图（图片来源：凤凰网华人佛教）
我们看到，有关方面针对兴教寺的开发设置了两个规划期限：“近期2012-2015，远期2016-2020”。与此同时，作为规划内容之一的“僧舍选址”则有如下意图：“（近期规划中，新僧舍的）选址位于兴教寺塔缓冲区的某禁止建设区内，这一部分村宅远期需要搬迁”。
两相对照之下，政商大亨们的驱僧套路昭然若揭：我们有理由担心——难道，近期规划——迁到门口；远期规划——彻底迁走？只要出了兴教寺，以后不知在哪里。这番长远用心与独到智慧，着实让人由衷“惊叹”！
兴教寺塔保护规划示意图（图片来源：凤凰网华人佛教）
如山的铁证并不仅限于此。
又如下图，完整的通知标题为《西安市长安区丝绸之路申报世界文化遗产工作领导小组关于兴教寺寺塔申遗工作任务安排的通知》，一纸通知抵寺，僧团只有服从安排、践行通知的份儿，何来当家作主？何来意愿表达？再细看落款处的红章——“西安市长安区民宗局代章”，原来区政府也明白区区一个所谓“申遗领导小组”并没有合法行政权，但既然民宗局的人事权、财政权都捏在块上的政府手里，民宗局的红章子还不是指哪儿盖哪儿、一个章子盖到底？
《申遗工作任务安排通知》与任务细则中的增勤法师签字（图片来源：凤凰网华人佛教）
《申遗工作任务安排通知》与任务细则中的增勤法师签字（图片来源：凤凰网华人佛教）
既然民宗局都跑上了龙套，地方佛协的伴舞角色恐怕也难以幸免。且看上述通知的具体内容里，赫然批注着陕西省、西安市佛教协会会长的亲笔指导意见。显然，拆迁举措已经征得地方佛协主管领导认同与支持。兴教寺僧团所面临的处境，不言自明！
细读该通知的内容，还能让我们顺藤摸瓜想明白几件事儿。记得官方曾经给僧团扣了一个“狮子大开口”的帽子，指责僧团为搬迁开出的条件是“索要八倍土地”。原来创作原型在这里：僧团曾有一条拒绝迁出的条件，新住地要有条下山的路，文宣们把通知所示的环境整治工作中的“整修入寺道路”——从山下到新僧舍门口的道路面积加了个总，得出了“八倍土地”给僧人们扣了个帽子！而更让人发指的是，这“八倍土地”已经规划好要铺成“固化沙石路”—— 并不符合当地气候与地势。僧团抗议当然无效，知情人士透露“据说工程已外包、方案已经敲定——不难猜，这工程队，就是XX领导的亲友团罢！”
日前，国务院召开贯彻实施《中华人民共和国旅游法》电视电话会议，已经清晰地透露出高层对于商业开发乱象的密切关注和下一步的调控导向。（图片来源：凤凰网华人佛教）
从西安当地佛教信众反应的情况看，和兴教寺同在“丝绸之路申遗”一根绳上的桃花源与华严寺，与申遗相关的配套改建正在紧锣密鼓的进行中。这边甩开膀子迈大步，那边兴教寺小步快跑不停步——有朝一日胜利会师，申遗这档子生意，就剪彩开张了！
然而，正如经济史学大家波兰尼所言，当一个时代有人穷凶极恶地追逐经济利益时，社会自发的保护性潜能将借助这个张力触底反弹、回归平衡——无论代价会有多少。
日前，国务院召开贯彻实施《中华人民共和国旅游法》电视电话会议，已经清晰地透露出高层对于商业开发乱象的密切关注和下一步的调控导向。会议指出：“目前旅游业发展方式比较粗放，一些地方的旅游业仍停留在“门票经济”阶段，在发展旅游业中破坏珍贵的自然遗产和文化遗产，造成的损失不可逆转，禁止重复建设和掠夺性开发”。回归理性的和暖之风，正在徐徐铺开。
“宗教经济学” 莫要贻害苍生
早在一个多世纪之前，社会学中人文主义范式的开山鼻祖——马克斯·韦伯，便对资本主义在西欧的蓬勃发展，与新教教徒积极入世以荣耀上帝的伦理情怀之间，做了“正相关”分析。
在韦伯看来，新教信仰的国家对繁盛物质文明的先一步跨入，并非策源于对财富与享乐穷凶极恶的追求，而是策源于亲身实践上帝所赞许的勤奋与节俭美德。信仰的根基，赋予了人们为现世奔波、为俗务劳碌的意义系统。
而返观中国，“XX模式”所演绎的“宗教经济学”，却完全出于一种短视而扭曲的投入产出理性：借人们的敬意敛财、借信众的虔诚创收！
成功范例“法门寺景区”如今所深陷的政商僵局，预示了“XX模式”即将到来的终结。30亿规模的总负债，在觉醒民众不愿为“功德箱画皮”投现金、在正信僧团不愿为“基金会画皮”跑龙套的尴尬中，越滚越大。原本让其垂涎的香饽饽，现在俨然变成一个烫手山芋。
面对巨大的负债规模，民众不禁诧异非常——到底收过多少钱？为什么收了善良信众那么多钱，还填不满这个亏空？那些打着佛教旗号收来的钱，去向了哪里？又有多少是用在了和佛教相关的地方？
破财倒在其次，真正的灾祸在于——传承了2500多年的究竟真理与生死大义，被追求5年任期一升迁的地方官员，无情抹黑、断然践踏。祖庭沾上铜臭、信仰遭到亵渎，地方官员的错误决策与颠倒取舍，却以神圣信仰的心性文明之陨落为终极代价！
面对一些地方领导对待宗教信仰杀鸡取卵、竭泽而渔、饮鸩止渴的短视行为，我们有必要从操作层面，郑重地在这里倡导：
寺院以争取免费免门票为着力点，昭示立场、不懈辩护！
民众以辨别宗教与商业场所为入手处，用脚投票、打破圈套！
让我们以民意的力量，将贻害苍生的“宗教经济学”证伪，将挟佛敛财的“XX模式”终结！
让我们以草根的赤诚，为信仰的天空扫清雾霾、为佛法的传承守护未来！
让佛教的归佛教，让良心的归良心！
让挟佛敛财的“伪祖庭”门可罗雀！让僧团护持的“真道场”门庭若市！
（作者：明贤法师）
