遂宁是中国著名的观音文化之乡，静静的遂宁给人以静静的美。
遂宁位于四川盆地中部腹心，涪江中游，地处成都和重庆两座特大城市的中心节点。历史上，遂宁曾以其深厚的文化底蕴、迷人的灵性山水和发达的农工商贸而成为川中政治、经济和文化中心，尤以纺织食品工业闻名，素有“小成都”、“东川巨邑”、“川中重镇”、“观音故里”、“西部水都”之称。
著名景点：
皇帝赐封著名观音道场——广德寺
坐落在遂宁城西2公里处的卧龙山间，是皇帝赐封的中国观音的著名道场，是遂宁独具魅力的旅游资源品牌。寺园森林330余亩，庙宇建设规模之大名冠全川，明代原始建筑居于全省之首、西南第一。始建于唐代开元年间（713-741），距今已有1280多年历史。唐大历十三年（788年）敕封为“禅林寺”，明朝正德年间（1506-1521）敕名“广德寺”。
广德寺是唐代高僧克幽禅师出家之处。民间相传，克幽禅师是观音的化身。自克幽禅师开山阐教以来，历代高僧辈出，主领（管理）川、滇、黔300余山，曾获历代帝王11次敕封，被誉为“西来第一禅林”。
广德寺成为全国著名的皇帝赐封的观音道场时，南海的观音道场还未修建。寺内有目前国内尚存的规模最大的盛唐风格的寺庙建筑群，而珍藏于庙内的圣旨坊、九龙碑、宋明玉印、缅甸玉佛、善济塔等稀世之宝蜚声中外，无时不在昭示世人，这里是中国著名的观音道场。
进入广德寺山门，迎面可见圣旨坊屹立在十分级台阶之上，是寺庙迎接皇帝诏书的地方。坊形如冀，高18米，长12米，宽2.5米，由四根大红色圆柱支撑，两侧作五踩斗拱，中间为七踩斗拱，坊正中上端竖题“圣旨”二字。圣旨坊被专家定为全省独存。峨眉山奉迎圣旨，出庙门十里。广德寺却在庙中，可见位尊之极。寺中珍藏的九龙碑（宋碑）记录了唐宋时期前后九个皇帝对广德寺的赐封和褒奖。皇帝御赐镇山法印，在全国屈指可数，广德寺独得两枚玉印，为稀世珍宝，足见地位之尊。宋代真宗赵桓，赐“敕赐广利禅寺观音珠宝印”。明代武宗赐“敕赐广德禅寺”，玉印用中文、缅甸文、僧迦罗文、巴利文四种文字刻成。
善济塔位于大雄宝殿之西，观音殿之后（俗称肉身塔），是一座方形塔，塔高22米，石结构，初建于唐宗德宗贞元三年（787年），系唐代高僧克幽禅师掩骨之所，虽经千年尘风俗雨而岿然无损。
中国最早的著名观音道场——灵泉寺
位于遂宁城东4公里，始建于隋朝开皇初年，距今已有1400多年的历史。寺中胜迹不胜枚举，它们无时无刻不在印证着观音三姐妹在此修行的美妙传说。
山顶观音殿内有一泉，泉中之水人们称做“观音圣水”，千百年来始终不溢不涸、绀碧甘美。民间传说此水可祛病延年，慕名前来饮之者络绎不绝，宋代苏东坡曾题“七泉”二字于岩壁，林则徐赠“香林德水”匾额悬于观音殿并流芳于世。
梵音亭一侧有三口相距不到1米的古井，水至井口的深度竟各不相同，其中最深的井终年泉水滴答，声音清脆而悠远，其余二井静默寂然，人们说，那是妙善公主在给两位姐姐娓娓讲着佛法。
连根树是三枝主干根部紧紧相连的古树，人们说它象征着本是同根生并于灵泉、广德修行的大姐、二姐与远在南海普陀山的三妹遥相呼应、息息相通。观音柏在离地面2米左右，分成了三枝，在人们心目中，她早已成为观音三姐妹形神不离、齐心向佛的形象化身。
寺庙前山门外为规模宏大的观音广场。观音广场呈巨大的圆坛形，上下共三级，每级之间的石壁上均镶嵌着陶制观音塑像，共计一万有余，故此广场又名万佛广场。圆坛正中央为三面观音镀金塑像，立于高高的莲台之上，仪态端庄，气象万千。
气势恢宏的观音阁，高48米，共7层，56个角。阁内供奉着净高18.6米、全国最大的室内观音。观音阁耗资2000万的建设资金，全部来自海内外特别是东南亚游客的自发慷慨捐助，足见世人对灵泉观音道场的高度认同，寄托了人们对真、善、美的无限向往和追求。
中国死海旅游度假区
位于四川大英县境内，距离成都114公里，距重庆180公里达成铁路、成南高速公路傍城而过。来自于一亿五千万年前地球的两次造山运动在大英县形成的地下古盐湖盆地，其海水（盐卤水）的储量十分丰富，目前已探明的储量就高达42亿吨。“中国死海”海水含盐量超过了22%，以氯化盐为主，类似中东“死海”，人在水中可以轻松的漂浮不沉。中国死海的海水中富含钠、钾、钙、溴、碘等40多种矿物质和微量元素，经国家有关权威机构验证，对风湿关节炎、皮肤病、肥胖症、心脑血管疾病、呼吸道疾病等具有显著的理疗作用，并且可以充分的舒缓疲劳、缓解精神压力，据联合国教科文组织有关研究资料显示，人在死海中漂浮一小时，可以达到八个小时睡眠的功效。
中国死海旅游度假区依山傍水而建，规划控地5000亩，总投资10亿元人民币。2003年十一黄金周推出的景区一期工程总投资约6亿元人民币，占地2000余亩。“中国死海”旅游度假区主要利用了大英县盛产的该种独特盐卤资源，以“死海漂浮”为主，结合了现代水上运动、休闲、疗养、保健等要素，建设形成的一个集新颖性、时尚性、趣味性为一体的旅游度假胜地。
子昂故里——金华山
金华山景区位于射洪县城以北20公里的金华古镇，面积约50平方公里，内含一山(金华山)、一湖(金华湖)、一堤(金湖堤)、一坪(西山坪)、一城(金华古镇)。滔滔涪江和绵渝一级干线公路由北至南纵贯全区。因“一代文宗”陈子昂生于斯长于斯，加之她水秀山灵，故名闻遐迩，享誉中外。
金华历史悠久，人杰地灵。早在西魏，这里就是射江(北周更名为射洪)的县治处所，直至新中国建立。一代代金华人在这片土地上繁衍生息，创造出了丰硕的文明成果。今天，6万多金华人秉承子昂遗风，奋勇开拓，以独具的智慧勤劳，精心描绘着西部大开发中的新金华。
金华水秀。美丽的涪江，携着人间瑶池黄龙的圣洁，由北向南滚滚而来，滋润着这片土地。江水在这里被宏伟的金华电航桥工程拦腰截断，蓄成了巨大的金湖。浩淼金湖，平波舒展。湖中渔帆点点，游人时现。3000米长堤，为栏作槛，轻风徐来，杨柳依依。堤岸上，人们祥和地休闲，悠然地垂钓。碧波中几叶小岛，悠游其间。真乃人间仙境，世外桃源。
金华山灵。被誉为“天下无双景，人间第一山”的金华山，位于金华古镇北郊。山上古柏森森，亭台楼阁鳞次栉比，巧夺天工。前山有1500年历史的蜀中四大名观之一的金华山道观。后山是海内文宗初唐杰出诗人陈子昂读书的地方。陈子昂读书台系省级重点文物保护单位。金华山因此被誉为"千山景色此间有，万古书台别地无"。
走遍涪江两岸，无敌金华山。
揽尽世间风光，独数此美景。
佛中之圣——宝梵寺
位于四川省蓬溪县宝梵镇宝梵村境内。原名“罗汉院”，始建于北宋治平元年（1064），属佛教“禅宗”、“净土”派。现在的寺名为宋英宗赵曙敕封，取意为“佛中之圣，梵中之宝”，后毁于战祸。至明正统丁巳年至成化丙戌年（1466）间，才有僧人海舟、清澄二人广纳功果，相继带领弟子在原“罗汉院”基础上，续建庙宇，重振佛事。除经楼、金刚殿、佛像等遭受毁损外，其余建筑至今保存完好，近3000平方米，勘定保护范围14000平方米。山门鎏金三字大匾“宝梵寺”为当代书法大师沙孟海先生所书，“画苑仙踪”匾额为当代书画家谭建丞题写。寺内其余数十副匾额、楹联，多是“书法之乡”名家手迹。正统二年（1437），释·海舟率徒到此开山住扎。于景泰元年（1450），释·清澄偕徒净元再建经楼并左右廊庑山门等。继后，同派僧人净煊、净勋、净印在原“罗汉院”基础上，续建庙宇，重振佛事。并染塑诸罗汉，彩绘西方境10壁，即现存的享誉海内外的宝梵寺壁画。正德三年（1508），悟僧掌寺事后，锐意兴作，添设天王、金刚2殿，加塑天王4尊、金刚8尊和无量寿佛1尊，并修砌辕围垣墉、台阶及前后丹墀、梯道，计费百金，皆司僧已出。明代以后，清代、民国对寺庙皆有修葺，大山门增列社稷坛、土地祠、天王殿增塑布袋罗汉，殿后增塑护法韦陀，空坝立碑林，直接毗卢大殿。大雄殿壁画在清代增绘1壁，合成11壁。1950年，川北行署发出布告保护宝梵寺全部建筑，但殿宇仍被充作粮棉仓库和供学校使用。文化大革命中，破“四旧”时将全部佛、神像捣毁，碑林拆掉，至今，除经楼、金刚殿、佛像等遭受毁损外，其余建筑至今保存完好，近3,000平方米，勘定保护范围14,000平方米。山门鎏金三字大匾“宝梵寺”为当代书法大师沙孟海先生所书，“画苑仙踪”匾额为当代书画家谭建丞题写。寺内其余数十副匾额、楹联，多是“书法之乡”名家手迹。
川北迷宫——高峰山
遂宁蓬溪高峰山位于蓬溪县城北25公里处，属文井镇所辖，高峰山是得天独厚的灵岳福池，周边皆为低丘地带，因而突显此山，其实高峰山的海拔仅在547米，登山远眺，很有“一览众山小”之感，享有"川中第一峰"的说法。高峰山树木葱笼，覆盖全山，遥望高峰山，有如绿色宝塔巍然屹立。高峰山的高峰寺，曾是以道为主，兼儒、佛文化的送佛场，始建于唐，后屡废屡兴，至清未明初所建成的寺庙建筑群尚遗存至今，而明末清初，高峰山成为了川中、川北、川东地区规模和影响最大的道教开放场所，二十世纪三、四十年代达到了第一个鼎盛时期，山上建有道观，规模宏大，在这里，人们能看到保存完好的道教八卦迷宫古建筑群，在高峰山的山腰依八卦按乾、坤、坎、离而设4门，依“四象”修4条上下山小道，山顶、山腰、山脚因八卦而呼应神通，全山有上百年乃至上千年古柏5000余株。在山顶，极目四望。环山有8条山系，恰恰相反似8条巨龙回首向高峰。高峰山顶，又形似长龙，且以唐代古刹高峰寺为龙头，有如九龙翘首捧太极。这不仅是道教文化具有独创性的“立体呈现”，也是中华传统建筑的一朵奇葩，国内独一无二，堪称“奇观”。高峰山因独特的八卦迷宫建筑，又有"川北迷宫"的美称；高峰山上对联、匾额甚多，具有很深的文化底蕴。山上罗衣秀才的传说、王师祖仙说，极富神秘色彩。观内建有高36米的中国乃至全世界的大思想家、大哲学家老子塑像，由19889块石头砌成，代表道教中的吉祥寓义，为目前室外最高老子塑像，老子塑像旁还有神仙艺术墙，老子八十一幅化身像与高峰山八卦迷宫成为高峰双绝。
