2011年十一长假来次静心之旅吧，想象下：秋风习习，漫步寺庙周边，阵阵钟声萦绕山间，回荡在耳边，还有那虔诚僧侣的诵经声，恍然中自己好似来到了梦中的远古...
第一位：哲蚌寺
哲蚌寺 |
哲蚌寺兴建于公元1416年，距今已有582年的历史。哲蚌寺是藏传佛教格鲁派(黄教)最大的寺院。哲蚌寺坐落在西藏拉萨城西约5公里的根培乌孜山下。从根培乌孜山上俯视，哲蚌寺三面靠山，犹如嵌在一轮弯月之中。极目远望，湛蓝色的天际下，几朵游云，一面青山；而山野之中，则是流淌了数千年的拉萨河画出的一条蜿蜒西去的银带。若是下到山脚，从河岸朝北远眺，在根培乌孜山弯月般的怀抱中，一座座的佛殿经堂、一栋栋的经院扎仓、一排排的僧人宿会，其院墙的色调大都呈白色，层层叠叠遍布于山谷间，真像是天神用洁白的大米砌成的庙宇。也许正是取于此意，哲蚌寺的藏文全称是“吉祥米堆砌成的十万尊胜洲”。
第二位：大昭寺
大昭寺 |
大昭寺位于拉萨市中心，始建于唐贞观21年。寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成今天的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了今天的规模。大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面非常感人，由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高。大昭寺是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑，殿宇雄伟，庄严绚丽，每日被转经的人流簇拥着。大昭寺又名“祖拉康”，藏语意思是经堂。“大昭”，藏语为“觉康”，意思是释迦牟尼，就是说有释迦牟尼像的佛堂。而这尊释迦牟尼像便是指由文成公主从长安带来的一尊“觉阿”佛(释迦牟尼12岁时的等身镀金像)，它在佛教界具有至高无上的地位。
第三位：五龙禅寺
五龙禅寺 |
位于上海金山区的佛教圣地。初建年代无考证，清同治、光绪年间重修，供奉宋将施谔。1960年代坍毁。1988年起在原址新建。寺内有市级古树名木3棵：紫藤1棵，树龄457年，银杏树2棵，1棵树龄457年，另1棵树龄157年。佛教在上海的传播可追溯到三国吴赤乌年间(238～251年)，相传龙华寺和静安寺均在这一时期创建。
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第四位：少林寺
少林寺
少林寺位于河南省嵩山西麓。嵩山在登封县境内，属伏牛山脉，东西绵亘近百公里，为我国五岳之一。有72峰，峰峰有名。东为太室山，有太白、望都、玉女等36峰；西为少室山，有望洛、罗汉、钵盂等36峰，主峰为峻极峰，海拔1492米，像横卧中原的巨人。嵩山先后建有72座寺院。这里有中国最古老的北魏嵩岳寺塔，最早的禅宗寺院少林寺，规模宏大的塔林，最著名的元代观星台，最有史料价值的汉三阙(太室、少室、启母阙)，规模宏伟的中岳庙，古朴雅致的嵩阳书院，苍翠清幽的大法王寺等。
第五位：钟灵禅寺
钟灵禅寺
钟灵禅寺始建于1911年，位于齐齐哈尔境内，座落于五大连池风景名胜区14架名山之一的药泉山中。原名钟灵观，因缺乏道教神职人员，故改名为钟灵寺，现为佛事活动场所。整个庙宇建在绿荫之中，内有主殿1幢，大殿2重，配阁4座，占地6，000平方米，建筑面积600平方米，均为砖木结构，墙面雕刻葵花、牡丹等多种图案。殿堂庄严古朴，环境清幽，素享福地之誉，令游人驻足观赏。钟灵寺的代表文物，即属高1.3米，直径0.8米的青铜古钟。全钟由23块模板组成，镌刻1，500个阳文篆字，详细记载大钟铸造的全过程。细观此钟造型优美、工艺精良。每当晨曦微现，悠扬钟声，传播四方。正如古人所说：“暮鼓晨钟，惊醒世间多少名利客”。这座古钟作为青铜文明和高超的冶炼技术，在北方地区实属罕见，具有较高的观赏和研究价值，钟灵寺遂成一处地方胜景。
第六位：隆务寺
隆务寺
隆务寺始建于1301年，已有699年的历史。位于黄南州同仁县隆务镇，距西宁186公里，是青海较古老的藏传佛教寺院之一，也是青南地区最大的格鲁派寺院。隆务寺座西朝东，建筑规模宏大，造型庄严，装饰华贵。寺内珍藏各类艺术精品和珍贵文物，还有明宣德赐封的“弘修妙悟国师”牌以及明天启五年由明帝题赐的“西域胜境”匾额。
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第七位：丁青孜珠寺
丁青孜珠寺
孜珠寺位于西肝县觉恩乡境内的孜珠山上，离县城约37公里。据说孜珠当地历史最早可追溯到二、三千年以前。孜珠寺是苯教著名高僧于十四世纪中期再度兴建和恢复的。“孜珠”意为六座山峰。这里异峰突起，挺拔险峻。由于历史的原因，苯教这个曾经一度掌握过西藏政教大权的原始宗教，后来不得不让位于佛教，而到边远偏僻的地方隐藏起来，以保存自己的势力。孜珠寺便是康区一带现存规模最大、教徒最多、苯教仪轨保存最完整的寺庙之一。孜珠寺的苯教禅院可系统地讲述苯教经典、传授包括神秘而古老的苯教无上瑜珈等各种修习方法。该寺还存有一种古老的苯教裸体神舞。
第八位：南台寺
南台寺
三宗的共同祖庭。南台寺始建于梁天监年间(公元502-519年)，比福严寺还早几十年，名气与影响亦不亚于福严寺。相传海印禅师建庵于此，始称“南寺”，因寺侧有石为台，后人改称“南台寺”。唐天宝年间重修。至宋代，寺宇宏伟。明代，南台寺一度成为废墟，后修复。清乾隆嘉庆年间(736—1820)，寺僧于南岳庙之西廊建私庵，名老南，原寺遂废。清末修复当时日本僧人梅晓六休来华朝礼祖庭(他是南台寺石头希迁门下第四十二代法孙)，见南台寺正在修复，遂许赠《大藏经》一部。五年之后(光绪三十四年)，以铁眼版《大藏经》一部五千七百余卷赠与南台寺。
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第九位：扎什伦布寺
扎什伦布寺
扎什伦布寺位于日喀则市尼色日山南侧，藏语意为“吉祥须弥山”，是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，与拉萨的哲蚌寺，色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派六大寺庙。又是西藏地区班禅四世之后历代班禅举行宗教和政治活动的中心。在离日喀则很远的公路上，你就能看见城西的扎什伦布寺的金顶在阳光下闪闪发光。历经近五个多世纪风雨的扎什伦布寺，依然以它恢宏的气势，绚丽的色彩、神圣而庄严的殿宇耸立于日喀则市西面的尼玛山上。扎什伦布寺为格鲁派祖师宗喀巴的徒弟，即一世达赖根敦珠巴主持创建的，始建于明正统十二年(1447年)，以后经过历代班禅的修缮、扩建寺院规模不断扩大，今占地约20万平方米，周垣长约2000米，依山傍水，层楼高耸，金顶碧瓦，巍峨庄严。全寺分宫殿、勘布会议(后藏地方政府最高机关)、班禅灵塔殿、经学院四大部分。经学院有措钦大殿，4个扎仑及下属的64个康村组成。
第十位：拉卜楞寺
拉卜楞寺
旧称扎西奇寺，位于夏河县城西1公里处。背依龙山，面对凤山，地处“金盆养鱼”之地，为藏传佛教黄教(格鲁派)六大宗主寺之一。寺院由第一世嘉木样活佛创建于1710年，经历世嘉木样修建，现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心。拉卜楞寺占地1234亩，建筑面积82.3万平方米，拥有经堂6座，佛殿84座，藏式楼31座，佛宫30院，经轮房500余间，僧舍10，000余间。原有六大扎仓(学院)、十八囊欠(活佛公署)、十八拉康(佛寺)以及金塔、辨经坛、藏经楼、印经院、经轮房(即嘛呢房)等建筑，寺院汇集了藏、汉、蒙各族人民的智慧，以精湛的建筑艺术和辉煌的宗教文化而著称。拉卜楞寺内藏有各类经卷6万余册，分全集、哲学、密宗、医药、声明、缀韵、历史、宗教、传记、工巧、数学、诗词12类，成为藏书最多的寺院。拉卜楞寺设有显宗闻思学院、密宗续部下院、续部上院、喜金刚学院、时轮金刚学院、医学院等六大学院，为世界最大的喇嘛教学府，其严格的入学、教学、考试和毕业制度为藏区培养出了大量宗教人才。拉卜楞寺在每年农历正月初四至十七日和六月二十九日至七月十五日举行大法会，尤以正月十三和七月初八日的辩经活动最为壮观。主要景点有大经堂、大金瓦寺、小金瓦寺、狮子吼佛殿、宗喀巴佛殿、千手千眼观音殿、灵塔殿、德央宫、藏经楼、贡唐宝塔、德哇仓文殊佛殿。
