从佛教东传的历史中寻觅，“梵天净土”的梵净山，之所以能尊为与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山等身齐名的中国第五大佛教名山，占有在佛教史上独特的重要的地位，是有翔实典籍所佐证的。梵净山，早在春秋战国时期，就属楚国“黔中地”，秦朝属“黔中郡”，汉代属“武陵郡”，以后一直是“武陵蛮”崇拜的神山、圣山。唐代称“三山谷”、“辰山”、“思邛山”，佛教于此时传入梵净山。明、清代，梵净山称“月镜山”、“卓山”。每逢清空朗月之夜，人影皆映于老金顶崖壁之上，如镜一般，遂称“石镜”或“月镜”。相传八月十五日子时，佛界万国九州之影会悉现于石镜中，故称“月镜山”（陈鼎《黔游记》，康熙十年，1672年）。又因新金顶超然卓立，故又称“卓山”。（康熙年）《贵州通志》云：“梵净山一名月镜山……皆立梵宇，又有辟支佛迹……黔中胜概，无逾于此；访中州名山，亦未多得。”
“梵净”乃“佛教净界”。梵净山的一切，皆起源于佛教。遍及梵净山区的四大皇庵、四十八脚庵庞大寺庙群，奠定了梵净山乃著名“古佛道场”的佛教地位。其实，梵净山弥勒道场有神奇的自然景观相印证。在新、老金顶附近，史上记载历代善男信女们，常常可以看见奇妙的“佛光”和“幻影”，古人认为“佛光”和“幻影”就是“弥勒显像”，莫不虔诚跪拜。此外，从西路朝山古道的“拜佛台”远看，梵净山还会呈现出三座弥勒像并列的景象。老金顶是弥勒坐像，新金顶是金猴朝拜弥勒像，三大主峰相连则构成长达万米之巨的弥勒卧像。黔地已故著名作家张克先生在梵净山采风时，从百余里外的印江县弥陀寺遥望梵净山，同样也发现金顶是一尊巨大的弥勒像。世间因缘万千，焚净山，终被尊为中国五大佛教名山中唯一的弥勒菩萨道场，大自然的造化加上佛教文化的演绎，为我亲眼目睹雨雾迷蒙中苍苍茫茫的梵净山，披上一层令人敬仰肃穆而神奇绚丽的迷幻色彩......。
