陈鲁宁 文/图
导语：一次远方旅行，一路不停奔波，一次次追寻，之所以乐此不彼，全缘于初心，冀望于去相识远方的土地，带给内心点点滴滴不同日常的感悟和收获......
前几年去过七彩丹霞张掖，钻入祁连山北麓大山里，拜访了东晋遗留下赫赫有名的马蹄寺，让我对河西走廊跨接的祁连山东缘有了最初的接触。此次，从西宁出发，探访了八百里祁连腹地的南缘，也就是《尔雅》里称之“西荒有西王母国”所在之地。
一路行车，就像是去瑶池仙境里游荡天河，几乎全是S形的盘山路。途经大阪山半山腰景阳岭，还翻越了迄今为止亚洲海拔高度第一、世界海拔高度第二的隧道——大坂山隧道。随着海拔不断地攀升，岗什卡雪峰，亦名“冷龙岭主峰”，一路始终陪伴着我们，静静伫立在茫茫群山的天际边，从未离开我们的视野。
远古时，祁连山，常常与昆仑山一道出现在古史记载中。远古文明的《连山》、《归藏》、《周易》三大易书，描写祁连山，是乾山，昆仑山，是坤山。自远古以来，祁连山携手昆仑山，一直就深深扎根、驻留在我们古老华夏文明延绵不息的生命图景之中.....
七月，大美青海迎来了它最美的季节。八百里祁连蜿蜒起伏的山峦，宛若一块自然编织出的绿色绒毯。广袤的草原、蔚蓝的天空、金黄色的油菜花与翠绿色的青稞麦田，色块鲜明，相映相衬，交织在一起，令人难忘、心醉神迷。不知不觉行驶中，我们此行的目的地-------祁连之雄的卓尔山，渐渐从远处跃入我们的眼帘。
色若渥丹，灿若红霞
山脚下，雪山被一层雾气笼罩，云蒸雾腾，远远望去美若仙境。雪线之下的卓尔山，恰似刚刚睡醒的美人，推开窗棂，与我们一起欣赏着这淡淡的红色，绿色的植被和蓝色的天空构画出的一辐绝美绝伦的山川图景。当我们一步步攀登上山时，红色砂岩、砾岩组成的丹霞愈发凸显出浓重的大块红艳色彩。古人用“色若渥丹，灿若红霞”来形容卓尔山，一点都不为过.......
卓尔山，海拔足足4300米。一路向上，走三步歇两步，视野里没有任何遮拦。平缓的草原连接着红顶白墙的远处建筑，阿咪东索神山，被上天覆盖着终年不消的皑皑白雪，仿佛盖上了一张巨大的羊毛披毯，铺在蓝天白云的背景上，凸显出大西北莽原雪山特有的一种粗犷神奇，静静地守候在祁连山脉八百里纵横深处。
登顶后远眺，绿茵葱茏、挺拔苍翠的松柏对面大山，就是阿咪东索雪山，也称牛心山，山顶的积雪常年不化。卓尔山，是祁连山的一条支脉，藏语称为“宗穆玛釉玛”，意为美丽的红色皇后。传说祁连县境内之所以山清水秀、牛羊肥壮、物产丰富，就因为宗穆玛釉玛是来自龙界的神灵。
藏族同胞说，龙神是财富的主人和象征，守护着秘密的财富。宗姆玛釉玛原为一个龙界公主，一次偶然的邂逅，使她深深爱上了守护这里的山神——英武非凡的的阿咪东索。为此，宗穆玛釉玛甘愿冒犯天规，冲破阻碍，嫁给阿咪东索为妻。龙王夫妇虽然坚决反对他们成亲，但她还是选择留在人间，与阿咪东索隔河相望，不离不弃。当然她也为此付出了代价，变成一座石山。即使这样，她也无怨无悔，因为她有爱人阿咪东索，不离不弃，终身相伴，守护着祁连的秀美山川和物华。虽然这个凄美的爱情故事只是个传说，但是却依然世代相传下来，为卓尔山披上了一层美丽、神秘的面纱.......
西夏烽火他遗址
西夏武士雕像
山上，时常风云突变。当云层遮住太阳时，雪山就朦朦胧胧消失，掩入浓浓迷雾。我们踏在吱嘎吱嘎的木栈道上，简直宛若登临仙境一般。登到卓尔山最高处，有一处西夏时期烽火台遗址。站在烽火台上展望，整个山景一览无余，尽收眼底。遥看对面，是高耸入云“一山尽览四季景色”的牛心山。浮云时有时无，山顶积雪时隐时现，雪际线下，松柏茂密如盖。山谷里，淌着硕大一片天然牧场，黑牦牛、白山羊，成群结对，悠然自怡，低头食草。山下，有密密森林、有彩色山丘、有绒绒草地，山脊坡地上，一块块种满谷物的田地，点缀其间，恰似上天给大地铺上的一层厚重五彩毡毯。
西夏疆域简图
向西望去，遥遥相望的两座山之间，有一条滔滔不绝的八宝河，像一条白色的哈达，环绕着八宝镇。小镇很小，人口只有一万两千，是祁连县所在地。
再向北望去，莽莽苍苍连绵不绝的八百里祁连的雄伟身躯，尽显无余。当地人说，天空晴朗透澈时，一直能看到古代神话传说中的不周山。
天境祁连
不周山，可谓是中国“最神秘”的山府。山海经记载说，不周山是支撑苍天的一根巨大柱子。因为有了它的支撑，天和地，才会分开，可是始终无人能确定其真实方位。《淮南子·天文训》中描写：远古时，共工氏和颛顼争夺帝位，共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏拦腰撞断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间陡然巨变，日月星辰都改变了位置，大地山川移位，东南塌陷，大江大河之水一起奔腾冲向东海。一路上，汹汹巨浪，给大地上的部落原住民造成了极大的灾难..... 随后也才有了女娲补天、大禹治水的传说。
远眺不周神山
其实，查阅先秦史料，说到的都是昆仑之墟、昆仑之虚的文字。“虚”通“墟”，如殷墟、墟落，指的是一个大的范围或区域。《山海经·海内西经》有：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。”由此可知，所谓的昆仑之墟，指的就是整个祁连山脉，之所以称之为墟，因祁连山脉与众不同，它是呈见似方，形成了一大片区域，所以古人才有“方八百里”的说法。
那么，翻开史书《史记·三皇本纪》，其记载了古代伏羲女娲长于昆仑（祁连），伏羲在昆仑（祁连）受天象启示，推演出太极八卦，并建立太嗥部落。昆仑（祁连）就此成为伏羲的王都。《山海经》又有记载，昆仑（祁连）居住着女神西王母，她专门掌管修仙登引之事。人们遂把昆仑之丘定位于祁连山山脉一带。女神西王母聚居的瑶池，显然是指青海省东北部的一串串珍珠般的高山湖泊。青海湖就是最大的那一颗珍珠。传说中的西王母国即建立于此。《尔雅》云：“西荒有西王母国”。《海内十洲记》则记载，昆仑（祁连）山巅有处轩辕黄帝专属的祭天悟道之处，大山最上层，是群龙居住的仙居之地。上古时期，恐怕只有升仙的众神灵才可以踏足这一神秘圣地.......
因此，有人大胆推测，远古神话体系里记载的西方昆仑（祁连），不仅是最早的神话，而且构筑出以西王母、女娲为代表的众神之主体，堪与古希腊神话并驾齐驱，统领东方文化之风骚。
岁月，穿越时空，宛若一条大河，生生不息地流淌不停。站在这可以眺望高耸入云的祁连大山之地，翘首仰望那人力无法抵达的众山之巅，恍惚间，你一定会相信，那就是传说中众神仙居之地。华夏文化肇始于此，先民们正是由此不断向东迁徙，穿越过绵延千里的祁连山脉，到达土地肥沃的关中渭水之滨，繁衍生息，建立聚集居所，后来又在不断的开拓中，散发到中原、江南和岭南各地......
祁连山,早已隽刻入古时先民们口口相传的记忆中，演变成了一个个美妙的神话和传说......
