各处尽是画栋雕梁，珠帘绮户，那艳丽光景，竟是别有洞天。
我们常说“别有洞天”，那么何为“洞天”呢？
洞天即为地上的仙山，泱泱中华有“十大洞天”与“三十六小洞天”，构成道教地上仙境的主体部分，五岳也属洞天。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。
郁达夫《＜双龙记胜＞读后题诗》之二道：“游罢洞天三十六，归来辛苦记初平。”，此洞天即为小洞天第三十六：金华山洞，名“金华洞元天”。在此三十六小洞天中，其第二十一“秀乐长真天”白石洞天却是我极为向往的。天然的白石通天，山体呈白色，远望或是登临都有如与白云同体，令人神往。而由于洞天历史之悠久，传世文献又不免有错漏，据目前史料记载，大多数认为“三十六小洞天”第二十一白石山洞，位于郁林州（今广西郁林）南海之南，由于我的无知，竟后知后觉登上了保定白石山。此“白石”虽非彼“白石”，却别有韵味，我仍称他为“洞天”，想来神仙居住于此，也别有一番美丽的滋味，白石山位于中国保定，也是太行山脉最北，可谓是华北的平原上的天然的白石洞天。
“三十六小洞天在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。”《洞天福地岳渎名山记·序》引《龟山玉经》则谓，三十六洞天“别有日月星辰灵仙宫阙，主御罪福，有高真所据，仙王所理”。既称之为“仙山”，自然要有“仙气”。
刚登上半山腰，便见三座不同的山峰就像三尊呈站立之势向上朝拜的菩萨，正好与佛教西方三圣相契合，峰崖东西走向依次排列，犹如阿弥陀佛带领胁侍观世音菩萨和大势至菩萨，迎接佛的光明。站定后细细体味，三座山峰的屹立便正如教徒对信仰的坚守， 不禁想到晋人王质，他上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看，等棋局终了，回到村里才知道已过了一百年。他对棋局的痴迷不正如凡人对“三圣”的坚信，恍惚间，竟觉得眼前三座山峰就是三圣的身躯化成，不觉想要跪身在此将铅华洗尽，感恩这神的恩典。
静立许久方才继续动身，远处的“太行之神”在此地望去犹如一位慈祥的老人静静的站在那里，望着峡谷的远方，为人们讲述白石山沧海桑田的历史变迁。千百万年来，吸收天地日月之精华，得道飞天幻化成人形—“太行之神”。古之人民对自然与山的敬畏从一个美丽的传说中便可见得。
走过“太行之神”不远处便是飞狐峡了，相传此处经常有神兽飞狐出现，因此得名飞狐峡。峡谷两侧崖壁陡立，峰林如柱，气势磅礴，云雾恰好升起流动在峡谷，犹如长江之水滔滔不绝，置身其中如临仙境，其乐无穷。一见飞狐，便不由得想起金庸先生笔下天真潇洒万人倾慕，心底却仍是寂寞如雪的令狐少侠，给写书人给出怎样光明的结局，有此心境，便觉飞狐峡也带有那一身侠气了。我想那传说中常常出现的飞狐，说不定便是少侠呢，或许是他与盈盈也曾来过这白石洞天游玩，便被山民们一代一代记了下来呢，想到此我不禁莞尔，看着眼前气势如虹的山体，胸中竟只剩了一腔侠气。
逞着一腔豪迈我由飞云口索道一路向下，坐在缆车中仿佛真的练就一身轻功，适意在山间漫步。到了飞云口，由于高大的山体阻隔了南、北气流的流通，白石山第二高峰晴云峰与西侧翠屏峰在飞云口交汇，形成陡峭深长的峡谷，促使气流只能在这里产生对流，进而造就了飞云口幻化的气象景观。云海在眼前翻滚，让人想起风云际会的江湖盛事。偶尔无风时，也会感到凉风阵阵，冷爽袭人，乱云飞渡、云卷云舒，风云变幻。
此“白石洞天”游一回，倒也是隐逸几重，惊喜丛生。上清系经典《紫阳真人内传》云：“天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房也。山腹中空虚，是谓洞庭；人头中空虚，是谓洞房。是以真人处天处山处人，入无间，以黍米容蓬莱山，包括六合，天地不能载焉。”道家之宇宙观“有中存无、无中生有、大中有小、小亦含大”，此“白石洞天”也称得上是老子所说“大象无形、道隐无名”。
白石山简介：
白石山，位于中国保定，北方名山，也是巍峨雄伟的太行最北端，山体由白色花岗岩构成，被称为中国的天然的白石洞天。
