又逢农历九月初九，重阳节到了。重阳节传统一定要登高望远、赏菊花喝菊花酒，如今我们又多了一项，敬老。
金秋的十月，正是天高云淡，金风送爽，登高远眺的好季节，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉，据说，在汉宫中，每年农历九月初九，都要佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以求长寿。人们在赏玩菊花、佩戴茱萸、吃重阳糕的同时，最重要的活动就是携酒登山。
至明代，每年重阳节，皇宫上下要一起吃花糕，举行庆贺活动，皇帝还要亲自登高，此风俗一直流传到清代。后来人们就把重阳节登高的风俗，看作是免灾避祸的活动。登高所到之处，一般是登高台或高塔。今天我们特辑几处前人在重阳节时登临之所，有此雅兴的朋友，不妨在重阳节时与家人朋友亲临几处，登高感怀。
重阳节要登高饮菊花酒
农历九月初九是重阳节，这一天二九相重，俗称“重九”。《易经》云“以阳爻为九”，将“九”定为阳数，两九相重为重九，日月并阳，两阳相重，故名重阳。重阳节的起源，最早可以推到汉初。
据说，在汉宫中，每年农历的九月初九，都要佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以求长寿。汉高祖刘邦的爱姬戚夫人被吕后残害后，其贴身宫女也被逐出了皇宫，于是这一习俗便传入了民间。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。
至明代，每年重阳节，皇宫上下要一起吃花糕，举行庆贺活动，皇帝还要亲自登高，此风俗一直流传到清代。另外，在中国人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，1989年重阳节被定为老人节。
古时重阳节的活动内容丰富，有插茱萸、饮菊花酒、吃重阳糕、登高等风俗。茱萸，也叫越椒，或“艾子”，是一种常绿小乔木，气味辛烈，据说有避邪之用。杜甫的名篇《登高》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，描述的正是重阳节佩戴茱萸的习俗。《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至（九月）九日，登山饮菊花酒。”
据说古时的菊花酒，可不是一般的酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿制的。重阳节还要吃重阳糕，重阳糕又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵”。
因“糕”与“高”谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕，也算应了登高之意。据说皇帝在重阳日，还要以花糕赐宴群臣，举行骑射活动。
皇家御用的登高之所
明代皇宫每到重阳节前，自九月初一起就要吃花糕。到了九月初九重阳节这一天，皇帝要亲自登高，以畅秋志。
明朝皇帝重阳登高首选——兔儿山
现在北京皇城最高点要数景山了，但在明朝，景山可不是最高的，明朝皇城内最高的山是兔儿山。据史书记载兔儿山高约五十丈，换算成现在的高度有一百五六十米，相当于三个景山那么高。
兔儿山位置在西安门内府右街图样山胡同附近。这一带在明代属西苑，因附近原有兔儿山故名。1911年改称图样山。1965年将西土地庙、槐树胡同并入，定名图样山胡同。
兔儿山有人称其为旋磨台，俗名转马台。山上垒石为山，穴山为洞，东西分径，可迂折至顶，山顶有旋磨台。明嘉靖十三年（1534年），在山顶建有宫殿曰清虚殿。兔儿山在山腰累石为洞，刻石为盘龙，有水自盘龙龙吻而出如瀑布一般，倾泻而下，水流分入小洞，复由殿侧注入兔儿山前的池中。池与园中水道相连，在园内弯曲流淌如九曲流觞。兔儿山上乔松参立，古藤萦绕，悬萝下垂，池边奇石林立，雕琢奇异，布置神巧。兔儿山一直以奇石为盛，据说这些石头是元人自南方运来，每运一石，折粮若干。
当时站在兔儿山四下俯瞰，整个都城尽收眼底，兔儿山的北边还有一组大光明殿等宫殿建筑，既能看景色又便于休息，因此兔儿山成为帝王重阳登高之处。每到重阳节，宫监内臣还要换上重阳景菊花补服，吃迎霜兔菊花酒。
明天启五年（1625年）重阳节，熹宗朱由校携带着宫眷来兔儿山登高过节。钟鼓司邱印为皇帝“表演节目”，演的竟是洛阳桥记攒眉黛锁不开一阕。朱由校是个糊涂皇帝，竟没听出不妥。
第二年重阳节，朱由校又来兔儿山登高，节目竟还是去年的洛阳桥记。宫里的人们私下里纷纷议论，“这可不是好兆头”。在《天启宫词》中有诗记录此事：“美人眉黛月同弯，侍驾登高薄暮还。共讶洛阳桥下曲，年年声绕兔儿山。”果然没几年，明朝的江山已是内忧外患。崇祯末年，崇祯皇帝重阳登高时留下的诗句就写道：“重阳旋磨台，共进菊花怀。歌曲征亡国，愁眉锁不开。”
兔儿山在重阳节是皇帝登高的地方，平时就留一些宫内的内监道士守着。明朝的嘉靖皇帝迷信炼丹，他与陶真人就在这兔儿山上炼丹、修炼。为此，宫里养了一批内监道士。虽然嘉靖皇帝迷信炼丹，但到头来也没逃脱生老病死的自然规律，没几年他就撒手西去了，兔儿山的炼丹活动也就停止了。
到了天启年间，天启皇帝宠信他的乳母客氏和魏忠贤。这二人在宫中是无法无天，宫内的太监、宫女要有忤逆他们意志者，就会被关在兔儿山。
明朝亡后，到清朝，兔儿山虽犹在宫苑之内，但逐渐被废弃了。兔儿山上的奇石，有的被搬走，有的被皇帝赏人。后来宫苑缩小，兔儿山就被铲平了。
据史料载，明朝皇帝重阳节除了去兔儿山清虚殿，还会去万岁山登高在皇城里有两座万岁山，一座是景山，另一座是北海公园的琼华岛。
景山最早形成于辽代，那时的景山只是一座土山，名字就叫“土丘”。元至元四年（1267年）于金中都以北兴建大都城，景山被囊括在了元朝皇城的御苑之内，成为皇宫的一部分。到了明朝，明永乐年间修建紫禁城，“土丘”就位于紫禁城之北，取名为“万岁山”。由于万岁山的位置正好在全城的中轴线上，又是皇宫北边的一道屏障，所以，风水先生遂称其为“镇山”，意为“镇压元代之王气”。传说，明朝在修建皇宫时，曾在这里堆过石炭，以备闭城不虞之用，于是民间多称万岁山为“煤山”。到了清顺治十二年(1655年)，“万岁山”才改名叫了“景山”。
当时景山的山上，遍植元明清各朝从全国各地搜罗来的奇珍异树，山下种植果树，因而景山也曾叫过百果园。园内还饲养过豹、鹿、鹤等动物，按照现在人的眼光这里简直就成了动物园。乾隆年间，乾隆皇帝对景山进行了大肆改建，先是在十四年（1749年），将原在景山东北部的寿皇殿，移建于景山北边。十六年（1751年），将景山五座山峰上明朝旧亭改造成五座造型优美、风格各异的亭子，居于景山之巅的亭子曰“万春”，左曰“观妙”，又左曰“周赏”，右曰“辑芳”，又右曰“富览”。在每座亭内还各供奉一尊铜佛，这五尊佛像代表着酸、苦、甘、辛、咸五味的神灵。可惜光绪二十六年（1900年）八国联军侵占北京，将佛像抢走了四尊，只剩下了一尊，但这尊佛像也被砍伤左臂，后来也不知去向了。
乾隆年间兔儿山已经破败得不成样子了，随着兔儿山被削平，万岁山成为当时北京城的最高点，崇祯七年曾丈量过万岁山，山高十四丈七尺，乾隆年间丈量时为十一丈六尺，站在山顶可俯视全城。
琼华岛在元至元八年改称万寿山，又称万岁山
琼华岛在太液池南部，山峰比景山略矮了十几米。整个琼华岛是按神话仙境的意图设计出来的“海上蓬莱”。当年为了修饰琼华岛，金朝皇帝还千里迢迢将北宋汴梁艮岳御园中的太湖石移置于岛上，形成了岛上怪石奇峰、透剔嵯峨的独特景观。
琼华岛始建于辽代，辽灭亡后，金又在辽的基础上于大定十九年（1179年）建成规模宏伟的太宁宫。太宁宫沿袭我国皇家园林“一池三山”的规制。元至元四年（1267年），元世祖忽必烈以太宁宫琼华岛为中心营建大都，琼华岛及其所在的湖泊被划入皇城，赐名万寿山、太液池。明朝正式迁都北京后，万寿山、太液池成为紫禁城的西苑。明代又向南开拓水面，形成三海的格局。清朝承袭明代的西苑。
清顺治八年（1651年）时，顺治帝在琼华岛山顶建了一座白塔，因有此塔，琼华岛又被人们称为白塔山了。琼华岛亭台楼阁依山势分布，高低错落掩映在绿阴中。整个琼华岛置身在太液池的万顷碧波之中，宛如一块晶莹润泽的翡翠。
皇上带着宫眷们为什么愿意在琼华岛登高呢？估计景色美，离皇宫又近，另外还有关于琼华岛的有趣传说。相传，金章宗曾携宠妃李妃夜游琼华岛，二人坐在琼岛山坡上，面对如镜的明月，以谜字作联语咏情。金章宗先说一上联：“两人土上坐”，李妃随口吟出下联：“一月日边明”。李妃的下联是根据“谁怜旧时月，曾向日边明”的诗句而来，以此比喻她和章宗，章宗听后高兴万分，从此对李妃倍加宠爱。传说，辽国萧太后的梳妆楼，就在琼岛之巅。也有传说，元顺帝为爱姬英英，在琼华岛上建了一座采芳馆。
琼华岛上迷人的景致，再加上前朝皇帝的香艳故事，一定也为当时皇帝的重阳节登高带来无限的意蕴。
过去重阳节北京最热闹的地方是钓鱼台
因皇帝重阳节登高，民间百姓也争相效仿。每逢重阳，人们便带上酒具、茶具，到报国寺的高阁上，饮宴作乐。昔时，报国寺内有高阁巍然耸立，据说站到高阁之上，可以望见卢沟桥上过往的马匹。
在清代，北城居民，多去真觉寺的金刚宝座塔登高；南城居民就到左安门内法藏寺弥陀塔去登高；西城的百姓，到西便门天宁寺塔，这里地势高，可以远眺四方。
天宁寺的僧人，在寺内还植有菊花，游人在此登高赏菊，其乐融融。据清人李静山《增补都门杂咏》诗云：“天宁寺里好楼台，每到深秋菊又开，赢得倾城车马动，看花犹带玉人来。”
要说重阳节游人最多的地方，就数玉渊潭的钓鱼台了。在重阳节这一天，钓鱼台里的“养源斋”一带分外热闹。大家不仅登上巍峨的钓鱼台，还在钓鱼台西面、南面和会城门一带，设有跑马和赛车会。
北城居民爱去长河北岸金刚宝座塔登高
过去在重阳节，北城居民最爱去的地方，就是坐落在白石桥东长河（高粱河）北岸真觉寺的金刚宝座塔。这里前临长河，背映西山，寺内宽敞广阔，金刚宝座塔在高台上巍然耸立，寺外河水清清，岸边高柳绕长堤，宛如人间仙境。因此这里成为游人清明踏青、重阳登高的好去处。
真觉寺内的金刚宝座塔，是世间罕见的佛塔。自我国有建造佛塔历史以来，金刚宝座塔仅建有十余座。真觉寺金刚宝座塔是目前全国现存的六座同类型金刚宝座塔中最为古老、雕刻最为精美的一座，堪称明代建筑和雕刻艺术的代表。
金刚宝座塔是一种特殊形式的佛塔，这种佛塔是在一方形高台之上建造五座密檐式佛塔，中间为主塔，四周为四座副塔，主塔较高，副塔相对矮小。
据史料记载，明成祖时，西域梵僧班迪达来到中原，向成祖进贡金佛五躯和金刚宝座塔规式。明成祖封班迪达为大国师，赐金印，建真觉寺供其居住，并诏准，在寺内按照班迪达所献图样，建金刚宝座塔。
金刚宝座塔于明成化九年（1473年）建成，系砖和汉白玉砌成，分6层，最下一层为须弥座，其上5层，每层刻有一排佛龛，龛内刻佛坐像一尊。宝座南北辟券门，券门内东西两侧辟小券门，内藏上下两侧各44级台阶，沿石阶盘旋而上可达宝座平台。重阳节游人可以沿石阶登上塔顶，此时西山美景尽在眼底。
经典院落 纪晓岚宅中奇石来自兔儿山
纪晓岚是少有的奇才，他是《四库全书》的总纂官，“以敏而好学可为文，授之以政无不达”而著称于世。
纪晓岚在京的故宅遗址，就在虎坊桥东的晋阳饭庄。此宅是纪晓岚的父亲姚安公纪容舒在户部任职时所购的宅院。纪晓岚年少时，随父亲入京即住在此处。
父亲病故后，纪晓岚回乡居丧三年后，于乾隆三十二年（1767年）携家眷至京师。因虎坊桥旧宅出典未赎无法入住，只得住在钱香树先生空宅中。
在纪晓岚虎坊桥的宅院中，有一奇石，此石高七八尺，玲珑剔透，奇巧秀美，在南城所有太湖石中，此石被推为第一。
如此秀美的奇石，纪晓岚是如何得到的呢？原来纪晓岚家的虎坊桥宅院，本是岳钟琪的旧宅，因岳钟琪战功卓越，建房时雍正皇帝特御赐兔儿山的一块太湖石作为新宅的点缀。兔儿山本是皇家御苑，山中奇石民间难得一见。纪晓岚很爱这块石头，他就因此自称为“孤石老人”。
纪晓岚去世后，黄安涛在此居住。辛亥革命后，此宅归为直隶会馆，兔儿山的奇石也不知所踪了，唯阅微草堂旧额，尚悬东小院北屋门上，后被直隶会馆取下。
20世纪30年代初，纪晓岚西侧故居被梅兰芳买去，办国剧学会和国剧传习所，梅兰芳在院内还搭了戏台。1935年，梅兰芳迁居上海，北平国剧学会大部分活动停止，仅陈列戏剧文物。1936年，此宅租给富连成京剧科班，用做学生宿舍和练功场。1959年，晋阳饭庄迁入。
那块曾与重阳节登高有关的兔儿山的奇石，再也没有被人提起过。
