我忆：与《菜根潭》一起的日子
进入机场的第七天，我又一次翻开《菜根潭》，撕去旧时包上的旧报纸，在扉页上郑重的写“此书伴我走过学生时代的最后行程”。
是的，在04年的一月，一天，走进书店，入眼便是这本有着棕红色封面，烫金大字，绘着翠竹的古香古色的《菜根潭》。依稀记得有人向我推荐过此书，却无缘得见，终于……
六块钱，不贵的，和一些时尚杂志一样的价格，却有着它们无法匹敌的内涵，就是它，伴我走过了高三最苦的日子。
为分数而锱铢毕较时，它告诉我要“淡泊名利”；为成绩不喜人，劳而无获而伤感时，它说“精诚所至，金石为开”；与朋友发生争执时，它教我“厚德载物，雅量容人”；一次次，它带我脱离困境，排除干扰，让我做到心明如镜。
高中时功课很紧，但我每天都要抽出五分钟去抄一段，这是一种休息，也是另一种方式的思索。
终于走过蓦然回首才发现“苦中乐方为真乐”，那些逝去的日子会永远镌刻在心里。
如斯，如《菜根潭》一起走过的日子。
我看：围棋——黑白天地写春秋
方老师与两个和我同龄的男孩儿拿着棋盘走进那间活动室的时候，我正独自一人坐在后排读《白鹿原》。被执子之声惊动的我，静静坐在老师身边，观棋不语真君子，看满盘的黑白纵横，觉二人面部的阴晴不定，却不知其所以然。捱到复盘，老师终于发现我的存在，问我懂否？我只好摇头不语。
围棋，讲究一个“气”，棋子如人，一口气在，方可回旋，观一个人落子可知其人之性情、处事，落子急者，多非成竹在胸，反是性急而冒进，落子缓者，气定神闲，心思缜密；围棋，步步为营，当真是“一着不慎，满盘皆输”……
听完讲解，再看那小小方格天地，却是人生百态变化万千，有人推崇的中庸之道可攻可守，在围棋中反而可能是一处败笔，攻而力不足，守而力甚微，再看那两块交接地，分开看各有优劣，加上一两子连接成片，则攻守之势异也。奥妙无穷。
自觉是个性情中人，须学围棋来加以疏导，只是围棋是要花费大量时间和心思的兴趣，还不是现在的我有条件去学的，然观几局下来，已是颇有所得“胜读十年书”矣。
我思：隐于市与隐于野
古人云：大隐隐于市小隐隐于野
两种完全不同的心态，两种完全不同的层次和阶段。
隐于野者，心与境是和谐的统一。静寂的山野，淳朴的民风乃桃源胜地，向往者多矣。孔明是隐于山野之人，出山是其所愿。想那雄韬伟略，岂是能隐于山亩之中的？然而，正是因为其长期隐于野，心与境一统，入世之后，尽忠职守，不顾形势发展，一味的尊于幼主，一片丹心照汗青，六出祁山劳而无功，此是否为原因之一呢？
隐于市者，喧闹市井之中求其心静，不易，不易。事事关心，达则兼济天下，波澜不惊，穷则独善其身，能入此境地者，几人？润之不爱僻静处读书，偏好于热闹纷杂之场所，半生戎马，游刃有余，不同情境中不乱分寸丝毫，与其年少隐于市有关系乎？恩来总理，能文能武善辩会舞，开国功臣建国功勋，外交场上，几人不叹服；鞠躬尽瘁，死而后已，十里长街，谁人不垂泪？
道家讲究阴阳相克相生，万事存在于矛盾之中。貌合神离自非真一统，动静相宜，方是真英雄。
我梦：西藏——圣地，精神家园
连绵的雪山，赤裸的褐色岩石，无一不显示了力与美的完美统一，还有老阿婆絮絮的声音萦绕耳畔：中华母亲有三个儿子，大儿子叫长江，二儿子叫黄河，最小的儿子，叫做雅鲁藏布江……
从七岁第一次看西藏的图片，到十一岁朋友问：“喜欢什么颜色?”
仰脸答道：“天蓝，草绿，雪白”，那是想象中它的色泽；十三岁，第一次看《红河谷》，被片中凄美的爱情，壮美的民族情感染，为丹珠沙哑的嗓音而迷醉；十七岁，走在一条悠长悠长的小巷，那里并没有一个丁香般的姑娘，冥冥中指引我去的是一把刀，暗红色的刀鞘，铜制的马头柄，熟悉的感觉。卖刀人不以为然的看着我，也许一个女孩子不该爱刀，可是，我们成交。
当我又一次抽出那把刀，刀刃在冬日的阳光下泛着寒光，我的微笑在刹那间凝固，靠近刀柄处赫然刻着：蒙刀。蒙刀？蒙刀？蒙刀！
到了十九岁，明白：并不是每个人都与喜马拉雅，与布达拉宫有缘。并不是每一个人都可以毫发无损的到达圣地，有时，付出的甚至是生命的代价。
也许，我还未读懂西藏，还没有进入圣地的资格，正如那天，寒光闪闪的刀刃肆意嘲笑我的盲目和无知。也许，我与藏地无缘，某种已知或未知的因素会阻挠我的行程。然而，没有人可以剥夺我梦想的权利，有生命，就有梦。西藏，我的精神家园，我的梦……
我说：
散乱的篇章
思维的片段
夜阑人静月已眠
掩黄灯书卷
所谓“朝花夕拾”
来到这里，是我无意的选择，却是命运刻意的安排，相信一句话：路，是人走出来的！所以，一直没有停止思索，停止追寻的脚步……
