一、一个重要的话题：（正面讲--反面提）
（一）目前正是讨论理想信念问题的一个重要机会。
一方面，当我们追溯社会主义诞生及发展史，把眼光投向人类社会，或许能获得更多的历史感悟：
161年前—《共产党宣言》发表预示国际共产主义运动开始，社会主义从空想变为科学；1917年苏联十月革命成功到1991年苏联解体仅有74年；89年前--中国共产党成立，中国革命面貌焕然一新；60年前--中华人民共和国诞生，开创了中国历史新纪元；31年前--中国步入改革开放历史新时期，巍然屹立在世界的东方。
由此可见，这些都是大数，适宜于算大帐。历史的积累，人类知识总量的积累，社会主义实践经验的积累，中国共产党89年的辉煌历程，使我们站到了一个从未达到过的高度，比较容易看清社会主义的历史走向。
另一方面，在二十一世纪第二个十年的今天，综观国内国际形势，置身于经济社会发展的重要战略机遇期和社会各中矛盾凸显期，由于历史变革、社会转型及不同社会制度在相互对峙和交流中错综复杂的演进，致使我们所恪守的理想和信念受到严峻的考验和冲击，甚至在部分人中出现了不同方向上的思想迷惘，需要在新的实践、新的时代条件下进行反思、变革、发展和巩固。
理想信念问题，事关党的兴衰成败，事关人的思想灵魂。当国际金融危机带来的全球性经济影响尚未消退时，当四横四纵高铁兴起与提速带来民航未来市场出现结构性变化时，当持续安全成为民航人学习实践科学发展观的丰硕成果时……我们身置其中，理想信念教育早已超越传统灌输教化层面，亟须观念创新、旧题新做、喜闻乐见。无论是在理想信念的文化自觉上，还是在人文内涵式管理的目标诉求上，就更加需要强大的精神力量来支撑。这是在新的形势下做好思想政治工作的一个重大课题。
这一课题的重要性，可以从社会主义新中国所取得的辉煌成就和马克思主义在世界范围内取得的重大胜利得到证明，也可以从一些错误观点、错误倾向、错误思潮对我们的影响和干扰中得到反证。如：7·5打砸抢烧严重暴力犯罪事件，其罪行令人发指、祸国殃民，其后果造成严重的危害。
（二）理想信念正经历一场前所未有的全球性挑战和考验。
美国忧虑“物质上富有、精神上贫穷”（尼克松）非洲感叹“不再拥有本国本土能调节各种冲突的机制，不再有精英人物来考虑教化对立的各方。”（哈桑巴）从最发达最富裕的国家到最贫穷最落后的国家，无不为此焦虑。尤其全球性经济危机爆发所引起的动荡更深远，危机还要蔓延多长时间，一时尚难以估计。但有一点是清楚的，这就是全球化进程带来的问题，是财富积累的聚集还是灾难的积累，都从不同的方向强化着一个历史指向—整体性。全球利益、全人类利益越来越联成一个整体，越来越成为逼近我们的现实问题。我们解决问题的出发点是唯一的，即“只有解放全人类才能解放自己”（共产党宣言）
（三）我们理想信念教育，不容忽视与规避现实问题。
问题一：当政治上迷失方向时，有人认为学马列“过时了”“不管用了”，学得再多也替代不了业务工作或管理工作。
问题二：当思想上有模糊认识时，有人认为理想信念是过去老一辈人的事，现在讲理想信念不如讲“实惠”，即使讲也是干部与党员的事，与普通职工没多大关系。
问题三：当实际工作与奋斗目标不和谐不对称时，有人认为讲理想信念是“上头”事，对普通职工而言是远不可及、无能为力的“空中楼阁”。
究其根源大致有“三种担心”习惯思维，一直阻碍着我们理想信念的进程和坚定性：
一是担心改革中遇到困难、挫折和问题会导致社会不稳定
我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益。而目前有下岗现象、国企脱困等尚未得到根本解决，金融危机影响我国经济发展深远，社会贫富悬殊仍在增大，于是有人对“走社会主义共同富裕的道路”产生怀疑，对党和政府解决这些问题的能力缺乏信心，对社会主义理想信念发生动摇。
二是担心经济多元化会动摇社会主义根本制度。
随着当前社会上私有经济成分越来越多，所占比重越来越大。如：央企与民企纷纷涉足房地产、追逐利润，假使这种地产投机热到“房价颠峰值”，那么中国的产业化链就会空洞化，于是有人就产生了“这到底是不是社会主义”的疑问，担心经济多元化带来政治上的多元化，最终淡化对社会主义根本制度优越性的认知度。
三是担心党内的腐败问题无法从根本上得到解决。
有些人属于“迷你型、喜欢浅阅读、跟网逐流、是非曲直标准不一”，一看到党内少数领导干部腐败堕落等阴暗面，就对党的先进性产生疑虑，就对待党内不正之风持不乐观态度，总认为腐败现象是“不治之症”，从而对理想信念幸福指数动摇，追求随遇而安的生活。
究其主观上“三种担心”来看，现实中存在“三个热衷”将我们理想信念切割成碎片：一是热衷于金钱实惠（有钱就是幸福/有钱就有价值/有钱能使人生一顺百顺/谈股、论金、比待遇等）二是热衷于自我设计（人为自己活着、人活着为自己/自我奋斗、患得患失、讨价还价、斤斤计较等）三是热衷于搞庸俗关系（有关系路路通、没关系事事空/有钱能使鬼推磨等）
为此，基于目前理想信念教育中出现现实问题，我想与大家
一起交流和探讨。
二、关于理想信念的重要性
强化理想信念，不断增进全体人民的凝聚力，首先要
认识理想信念的极端重要性。
我有22年党龄，拥有13年军队光荣传统教育，10年民航企业党组织的培养，其中有6年部队政治指导员带兵阅历、4年飞行分部党支部书记的工作经历。我认为：理想信念，是共产党人团结奋斗的根本思想基础，也是党的思想政治工作的核心内容。理想信念是一个国家、一个民族和一个人的精神支柱，也是我们每一个人的立身之本、处世之基、做事之则。
1、理想信念概念--是有关社会和人生的基本信条或奋斗目标。即人们对未来的向往和追求，以及对一种理论的真实性和一种实践行为的正确性的确认，它一旦形成，就会成为支配和左右人们活动的持久的精神动机。毛泽东同志说过：“中华民族有光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”为了光复旧物，为了自立于世界民族之林，一代代仁人志士，可以“鞠躬尽瘁，死而后已”；可以“我自横刀向天笑，留取肝胆两昆仓”；可以“富贵而不淫，贫贱而不移，威武而不屈”。他们这种“至大至刚”的浩然正气，尽管不可能不带有过去时代的烙印，但都源于振兴中华的理想信念。有了这样的理相信念，就可以与天地共存，与日月同辉，就可以成为中华民族的脊梁和灵魂。中华民族五千年之所以历经磨难而生生不息，就在于有这样的脊梁，有这样的灵魂。如康有为、梁启超、魏源、林则徐……孙中山、毛则东、邓小平……雷锋、焦裕禄、孔繁森、苏宁、方永刚。
身边劳模：杨玉生暮年改装未必迟/许武忠信仰是高飞的动力和源泉/李哲节油在手掌与心灵中延伸/张启宾42年追求卓越我心飞翔……用理想信念矗起持续安全的丰碑！
2、中国共产党人的理想信念是中华民族五千年文化传统的延续和升华，是对马克思主义理论的真实性和在党领导下的社会主义实践的正确性的一种确认。这样的理想信念是中国革命和建设获得胜利的强大精神动力和根本保证。无数革命先烈在战争年代之所以抛头颅、洒热血，战斗失败了，揩干身上的血迹，掩埋好同伴的尸体继续战斗，靠的就是对社会主义的向往和忠诚，尽管他们明明知道自己未必能够看到社会主义的实现，但却坚信社会主义是合乎社会发展规律的美好事业，坚信在党的领导下这一事业一定会取得胜利。邓小平同志多次用自己的切身体验在《邓小平文选》中说明这个问题：“为什么我们能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”他还说：“光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义信念。”试想凭着这种理想信念，我们不仅从战争年代闯过来了，不仅从三年困难时期和“文化大革命”中闯过来了，而且经受了八十年代末、九十年代初国际国内政治风波的严峻考验和金融风暴洗礼。试想凭着这种理想信念，不管将来有什么艰险，我们都可以成功地闯过去，并达到胜利的彼岸。
3、理想信念之所以成为中国革命和建设获得胜利的精神动力和根本保证，说到底是与它作为凝聚人心的精神支柱作用分不开的。一个党的战斗力离不开它的成员的团结意识,一个民族的自立能力离不开它的成员的凝聚意识。团结和凝聚意识来自哪里?主要来自这个党和这个民族的坚定信念和理想追求。当然，理想信念是与“利益”紧密相关的。马克思指出：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”利益是驱使人们去奋斗的原动力；利益的一致，是激发人们产生凝聚意识的前提和基础。当人们从共同目标中看到了一致的利益,目标就会变成每个人的理想信念，从而激励人们同心同德,荣辱与共，肝胆相照，合力奋斗，争取共同利益的实现。我们党的事业反映了最广大人民的根本利益，因而党的理想信念也完全能够成为整个民族的理想信念,成为凝聚党心军心民心的精神支柱。邓小平同志深刻阐明了这一道理，他说：“根据我长期从事政治和军事活动的经验,我认为最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗,就是靠坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力，就没有今天的一切。”
4、理想信念问题关系到党风廉正建设和反腐败工作进程。在历史发展变革中，我们党的总体状况是好的，广大党员和干部对党的领导十分信赖,对建设有中国特色社会主义充满必胜的信念。但目前有些人经不起改革开放和发展社会主义市场经济条件下执政党的考验，背离马克思主义要求，精神境界不高，思想界限模糊，责任意识不强，不甘于做人民公仆，热衷于追名逐利，甚至崇拜金钱, 贪污腐败，不择手段地聚敛财富，甚至丧失社会主义理想信念、丧失国格人格,滑进了犯罪的深渊，蜕变成人民的罪人。如：《腐败警示录》中像褚时建、胡长清、王宝森、成克杰等人的问题,看起来是个经济犯罪问题，深层的原因却是共产党人理想信念的丧失，失去人民的信任。再如：广东深圳政坛“地震”强烈，有：于幼军成为第一个被撤消深圳市长职务的中共十七大中央委员，随后2007年教育局副局长黄励军涉嫌巨额落马、2008年裴洪泉因受贿巨额财产来源不明罪被判处无期徒刑、2009年许宗衡被撤消深圳市委书记职务而双轨，这些问题如不能得到有效解决,我们党和国家的前途命运就非常令人担忧。可见，理想信念是思想和行动的“总开关”，理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最致命的滑坡。
5、理想信念在今天已经不单是一个个人信仰问题。如：当年东欧剧变、苏联解体的事实，我们不能不感到这一问题的紧迫性。许多人对戈尔巴乔夫下台时说过的一段话都还记忆犹新：“如果说有什么遗憾的话，我的最大遗憾就是使伟大的苏联公民丢掉了伟大的苏联国籍。”对于戈尔巴乔夫来说，“1917年苏联十月革命成功到1991年苏联解体只有74年，当然不是一个遗憾不遗憾的问题。”可见他从来就不是一个彻底的社会主义者。关键是我们怎样看待这件事。当年东欧剧变、苏联解体时，有人说什么“东欧剧变怕什么!苏联解体怕什么!将来他们发展得会更好。”可是前苏联解体后的现实历史告诉我们：十九年过去了，政治动乱不停，武装冲突不断，经济大幅度下滑，这就是严峻的现实。有历史文献记载：俄罗斯代总统普京任职期，一方面处理着车臣武装冲突问题，一方面关注着每况愈下的国内经济形势。他总结说：“俄罗斯国内生产总值连续十年下降了50％，当年的世界第二大强国，今天仅相当于中国的1/5。”更为严重的是，那里的共产党人被打到了社会的最底层，有的连起码的生活都没有保障，许多在卫国战争中、在国家建设中做出重要贡献的老干部，晚景十分凄凉。造成俄罗斯这种后果的原因固然很多，但意识形态出了问题，动摇以至丧失了对马克思主义、社会主义的理想信念，不能说不是一个重要原因。美国人似乎更注重从这个角度看问题，如著名学者亨廷顿就曾系统总结过前苏联失败的教训，他明确指出：“前苏联败在了意识形态上，败在了对马列主义、对社会主义理想信念的动摇上。”相反，朱可夫在回忆苏联艰难的卫国战争时说：“许多时候，我们实在顶不住了，但就是斯大林坚强的意志让我们转败为胜。”当全世界共产主义运动处于低潮期，在中国共产党的是一届三中全会上，邓小平同志发出“解放思想、实是求事、团结一致向前看”号召，同时以“摸着石头过河”的精神，创造了社会主义市场经济的理论，由此邓小平理论迅速改变了人们理想信念动摇局面，使社会主义走上中国特色的康壮大道。如果说“三个代表”重要思想让我们走上“高速路”，那么“科学发展”必将指引我们步入“和谐路”。这些前瞻后顾、今昔对比的正反事例是值得我们深思的。
6、理想信念问题实质上是一个用什么样的宇宙观观察国家前途命运的问题。中国共产党成立后，用马列主义观察中国的前途命运，产生了中国新民主主义革命理论，中国革命由此开始了一步步走向胜利的历程。毛泽东同志说，中国人找到了马列主义，中国革命的面目就为之一新。今天我们强调理想信念，从最根本的意义上说，就是要使广大干部和党员，尤其是干部党员，能够更加自觉地用马列主义、毛泽东思想、特别是邓小平理论作为观察国家前途命运的工具。毛泽东同志在延安整风时曾经说过，学好了马克思主义，我们的队伍就能巩固，我们的干部党员修养就能得到提高，我们也才能够有本事迎接未来的光明世界，掌握这个新的光明世界。他还说：“加强全党的思想教育，这是对付黑暗和迎接光明的思想准备。”从那时到现在情况虽然发生了很大变化，但江泽民同志特别强调，要讲学习、讲政治、讲正气，领导干部要成为政治家，要划清重大的原则界线，都是基于这样的考虑，都是在为迎接21世纪，为经受各种可能的风险考验而作“思想准备”。作为二十一世纪第二个十年的今天，我们抓紧理论学习，强调理想信念，难道与当年延安整风所做的不是具有同等重要的意义吗? 中国本来也是个穷国，为什么能在世界政治格局中占有重要的地位?因为我们是独立自主的国家。为什么中国能够独立自主?最根本的是因为我们坚持了马克思主义的理想信念，走的是社会主义道路。邓小平同志说得好，“如果我们不坚持社会主义，最终发展起来也不过成为资本主义的附庸，而且就连想发展起来也很不容易。”《大趋势》有句话就“给我一个支点让地球转动”，是说让地球转动的不是爱，而是坚定的理想信念。由此复杂问题往往没有简单答案，靠我们用理想信念担当国家前途命运的责任。
二、如何坚定自己的政治信仰
强化理想信念，不断增进全体人民的凝聚力，党员干部特别是党的思想政治工作者要带头坚定自己的政治信仰。
作为党员干部特别是党的思想政治工作者，如何坚定自己的政治信仰呢？
1、树立马克思想主义、社会主义的理想信念，需要经历一个由感性到理性的过程。很多同志都有这样的经历；年轻时，受党的培养教育多，受当时社会环境和舆论氛围的影响，打心眼有里信仰马克思想主义、社会主义。但那时对马克思想主义、社会主义的信仰还只是处在一种朴素感情的阶段上。随着社会阅历的增加，当我们比较系统地学习了马克思主义之后，慢慢地就对马克思主义、社会主义有了比较深刻的理解，因而对它的信仰也就慢慢地由感性升华到了理性。这种升华告诉我们，马思主义、社会主义绝不仅仅是人们信奉的“主义”，而首先是一种“科学”。如果只知道它是主义，而没有认识到它是科学，那么这种信仰就还是不成熟、靠不住的。只有认识到马克思主义、社会主义是科学，进而把它作为信奉的主义，也就是说把对它的信仰建立在科学认识的基础之上，对马克思主义、社会主义的信仰才是成熟，才是靠得住的。为什么一些人在社会主义处于高潮时盲目地崇拜它，而当社会主义遇到挑战时又胡乱地猜疑它?分析其原因，都是不能理智、成熟地对待马克思主义、社会主义的表现。马克思主义、社会主义的理想信念，是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义基础之上的。它不可能与生俱来，必须通过长期的学习和实践才能确立。马克思主义、社会主义作为理论，从诞生、发展到今天，161个春秋，潮起潮落，怀疑、非议、否定的态度始终不断，而且今后还会持续下去。但是只要我们努力学习，深入地理解了马克思主义、社会主义的科学实质，把对理想信念由感性升华到理性，我们就能够经受各种风风雨雨的考验。
2、坚定马克思想主义、社会主义的理想信念，需要运用马克思主义哲学观分析问题。是教条主义地还是历史主义地看待马克思主义、社会主义，对于我们坚定对它的信仰是至关重要的。如果把马克思主义、社会主义作为教条，那么今天的好多问题它并没有提供现成的答案，因而不免会产生马克思主义过时了的认识；同时对我们党运用马克思主义回答新的重大问题而产生的新理论，又往往不被当作马克思主义。如果坚持辨证唯物主义的态度，情况就不同了。按照这样一种态度去思考。我们不难体会到，马克思主义的生命力就在于它要随着时代、实践的发展而不断地发展；马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观，由于它们具体、历史地依次回答了社会主义运动的一系列重大时代课题，从而成为统一的科学理论体系。按照这种态度去思考，就会认识到，马克思主义、社会主义既有一般性的原理，又有特殊性的原理，还有一些在特殊情况下做出的个别结论。马克思主义、社会主义理论中的某些个别结论当然会随着时代的发展而失去意义；某些特殊性原理也将随着实践的发展而发展，以至被新的实践所修正；但马克思主义、社会主义的一般原理，则是始终起作用、始终动摇不了的。因而我们既不能因为要坚持马克思主义的一般原理而拒绝抛弃应该抛弃的个别结论。也不能因为抛弃马克思主义经典作家的某些个别结论而否定马克思主义的一般原理。有了这种认识，对马克思主义、社会主义的态度就会更加清醒。对马克思主义、社会主义的信仰就会更加坚定。
3、坚定对马克思主义、社会主义的信仰，还要对各种社会学说进行反复比较。我们的基层教育要以正面教育为主，这无疑是完全正确的。但是对有一定社会阅历的人来说，单有这一条是不够的，需要从几个角度进行比较，同历史状况比较、同世界状况比较、同情况类似的国家状况比较。这种比较应该在两个层次上进行。
一是马克思主义同各种“左”的和右的错误理论的比较。
世界上许多社会主义国家早期都曾采取过单一的“苏联模式”，以为那就是社会主义，就是马克思主义。但实践证明那些“左”的僵化的做法是不成功的；于是有人就走到了另一个极端，倡导什么偏离甚至全盘否定马克思主义的“新思维”。结果是东欧剧变了、苏联解体了。历史经验表明，搞社会主义，“左”的不行，右的也不行，唯一正确的就是把马克思主义的基本理论和本国实际与时代特征有机地结合起来，建设具有本国特色的社会主义。邓小平理论就是马克思主义和中国实际相结合的产物，就是当代中国的马克思主义。在当代中国，信仰邓小平理论，就是信仰马克思主义，坚持邓小平理论，就是坚持马克思主义。因此，我党十五大报告这一结论是英明正确的，只有经过对涉及社会主义命运问题的“左”的和右的各种理论的反复比较，才能产生一种深刻的理解。
二是马克思主义和反马克思主义思潮的比较。
今天的国际社会，给我们进行这种比较提供了丰富的思想资料。布热津斯基曾经在《大失败》中讲：“社会主义是20世纪的产物，也必将终结于20世纪”。这是要我们放弃社会主义，走资本主义道路。事实证明，这条路我们不能走，否则，我们就只能成为西方发达国家的附庸。美国人还出过一本书，叫《资本家宣言》，其作者公然讲他们要用这本书对抗并否定马克思、恩格斯的《共产党宣言》。如果我们进行认真对比，就会更加感到马克思主义的科学性。其实对于这一点，就连资产阶级有头脑的思想家都是深信不疑的。美国的著名学者萨缪尔逊就曾明确地讲过：“马克思主义是分析社会历史问题的解剖刀，每一个愿意洞察社会历史底蕴的人都必须学习马克思主义、研究马克思主义。”有了同各种社会学说的反复比较，才能更加深刻地认识到马克思主义是科学，对马克思主义的信仰也才能够更加坚定。
4、坚定对马克思主义、社会主义的信仰，还必须对理论和现实的差距加以冷静的思索。
我们不是在马克思主义“高歌”的年代，而是在国际社会主义处于“低潮”期的初级阶段谈马克思主义。正因为国际社会主义处于低潮发展期，所以现实生活中不如人愿的地方才很多，这就有一个如何看待理论和实际的差距问题。如果不冷静地思索这种差距，就很容易把社会现实中不如人愿的东西都简单地归结于马克思主义、社会主义，从而动摇对它的信仰。事实上，一些人对马克思主义、社会主义信仰的淡漠甚至动摇，是有着复杂的主客观原因的。
从客观上说，“文化大革命”中我们执行过“左”的政策，使社会主义的优越性没有很好地发挥出来，伤害了一些人对社会主义的感情；当前社会主义陷入低潮，以美国为首的西方社会霸气十足，这种情况不能不影响到我们队伍中的一些意志薄弱者。我们正处于由计划经济体制向社会主义市场经济体制转变的过程中，市场经济的有些具体作法从形式上看和资本主义市场经济差不多，于是有人就以为社会主义和资本主义“趋同”了；如果我们与建立社会主义市场经济体制相联系，经过60年来艰苦卓绝奋斗、历经30年改革开放，我们的社会生活发生了很大变化（2008年我国经济实力和综合国力大幅增强。1952年中国国内生产总值仅有679亿元人民币；到2008年，中国国内生产总值达到300670亿元人民币。到2009年……）这带来我国所有制形式多样化，人们的就业方式多样化，分配方式多样化，社会组织方式多样化。这些变化的积极方面是主要的，但其负面效应也不可避免地会影响人们的思想；另外就是党内腐败现象的滋生，使党组织的凝聚力相对减弱。
从主观认识上讲，一个重要原因就是对理论与实际做简单的对比。其实冷静地思考，理论和实际并不是直接等同的，理论转化为实际是要经过一系列中间环节的，社会生活中好多不如人愿的地方，并不是马克思主义、社会主义理论指导结果，恰恰相反，是偏离甚至违背了马克思主义、社会主义理论的结果。如果我们能够自觉地把握理论与实际之间的过渡环节搞清楚，就不会简单地用社会生活中那些不如人愿的东西来否定马克思主义、社会主义。
三、怎样把坚定的理想信念转化成责任意识
强化理想信念，不断增进全体人民的凝聚力，还要把坚定的政治信仰转化成责任意识。
人生在世，总有自己特定的位置，特定的责任，特定时期的理想信念。特别是党的思想政治工作者的一个重要责任，就在于让更多的人了解马克思主义，相信马克思主义，坚定社会主义的理想信念。
1、理想信念凝聚并表征着人们奋斗的方向、奋斗的力量、奋斗的目标。要明确奋斗的方向，激励起奋斗的力量，达到奋斗的目标，就必须有一面旗帜。而我们的旗帜就是马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论。为了高举马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜，邓小平同志同“左”和右的错误思潮进行了不懈的斗争。在纠正“文化大革命”的严重错误时，为了维护毛泽东思想的旗帜，他先后发表了九次重要讲话，使全党在这一问题上统一了思想。假如当年没有对毛泽东思想旗帜的维护，我们的社会主义事业将不堪设想!东欧剧变、苏联解体，一个重要原因就在于丢掉了马克思主义的旗帜。旗帜一倒，人亡政息，这可以说是一条历史规律。
2、懂得珍惜理想信念是民族凝聚力的支柱。邓小平同志逝世后，我们之所以能够战胜各种风险，克服前进道路上的各种困难，取得社会主义事业的新发展，一个重要原因就在于面对各种错误思潮，以江泽民同志为核心的党中央始终高举邓小平理论的伟大旗帜，使“三个代表”重要思想成为马克思主义中国化的创新成果，表明我们党对共产党的执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，推到一个新的高度和境界。但是这些年来，我们的有些同志对此并没有给以高度重视。这就不能不使人们思考这样一个问题：当一种科学理论正在指导着这个国家时，人们不一定意识到这种理论的价值，而一旦失去了这种理论的指导并显现出另外的后果时，人们才意识到这种理论的价值原来是如此重要，但却已是悔之晚矣。只要与时俱进、志存高远地研究现实，才能懂得珍惜理想信念是民族凝聚力的支柱。
3、站在新的历史起点，要加强理想信念，最重要的就是我们要高举邓小平理论的伟大旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利、实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。关键是要维护以胡锦涛同志为核心的党中央的权威。历史和现实一再告诉我们，一个领导集体是不能没有一个核心的。没有核心的领导是靠不住的。特别是领导我们这么大一个党，治理我们这么大一个国家，必须有一个团结的核心，可以说这也是一条历史规律。
4、回顾历史，高举旗帜。当年毛泽东同志逝世时，人们不仅感到万分悲痛，而且有一种失落感，好像天要塌下来了。回想当年邓小平同志逝世时，人们同样万分悲痛，但我们感到很踏实，原因就是我们有了以江泽民同志为核心的第三代领导集体（江泽民同志作为党的第三代领导集体的核心，是邓小平同志提议、党的十三届四中全会决定的。）
5、这些年的风雨历程，我们不能不深深感到，胡锦涛同志是一位具有治党治国治军的雄才大略、具有驾驭复杂局势的卓越才能的领袖，是带领我们奔向二十一世纪的领路人。他不仅具有很强的政治意识、群众观点和求实精神，而且处变不惊、沉稳坚毅，他善于利用优势、创造机遇，他对国际国内一系列重大问题的处理总能使我们国强民富，他在党的十六届三中全会明确提出完善社会主义市场经济体制的目标和任务，提出了科学发展这一重大战略思想。胡锦涛总书记指出：“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”正因国策英明，2003年春天打响抗击非典的人民战争，随着西部大开发战略稳步推进、东北地区等老工业基地全面振兴、中部地区全力实现崛起、东部地区努力率先发展及社会主义新农村建设、惠民政策、新型农村合作医疗制度推进等成效显著，八荣八耻成为社会主义道德建设的重要指针，极大地丰富和发展了理想信念的广度和深度。从此，党的十七大把科学发展观写入党章，中华民族走向伟大复兴之路。
6、理想信念是民族凝聚力的精神支柱。回顾2008年、2009年，我们感到盛世国泰民安靠理想信念的坚定性。
①、2008年年初，南方部分地区遭遇了百年不遇的严重低温雨雪冰冻灾害（冰凌压垮了电塔，却压不跨人民的意志；雨雪阻断了交通，但隔不断人们的真情。一幕幕大爱无疆的动人场景，将永远成为人们抗击自然灾害斗争中的温馨记忆！）
②、
③、
④、
⑤、面对不断蔓延的美国次贷危机急剧恶化，金融海啸与中国转变经济发展方式、调整经济结构的关键时期不期而遇，中国及时调整宏观经济政策，坚定不移地实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策，迅速出台扩大国内需求的十大措施，使保增长、调结构、促改革、惠民生取得明显成效。
⑥、2009年9月党的十七届四中全会召开。
⑦、10月中华人民共和国60周年大庆。
⑧、2010年上海世博会。
综上讲述，今天我们的事业更加兴旺发达，我们迎来了中化民族伟大复兴的新纪元。当前特别要学习和贯彻好胡锦涛同志关于“科学发展观”的重要论述，这是我们把坚定的政治信仰转化成责任意识的一项长期而艰巨的任务。因为理想信念是民族凝聚力的精神支柱，中华民族正在崛起并以一个大国的威严和形象改变着世界新面貌。
结束语：
再回过头来想一想，社会主义一旦遇到挫折和困难，就有人怀疑落后国家搞社会主义是不是符合社会发展的规律。什么叫社会发展的规律?社会发展的规律不就是人活动的规律吗?离开人的活动，哪来历史发展的规律!当年假如没有无产阶级和劳动人民艰苦卓绝的斗争，哪来落后国家首先建立社会主义的事实!同样，今天假如没有我们全党、全军和全国人民的艰苦奋斗，哪来社会主义事业的兴旺发达、中化民族的伟大复兴之路!所以，共产党人决不做局外人，而是要投身到社会主义建设的伟大事业中去，坚决执行党的一系列路线、方针和政策，努力实现中华民族伟大复兴的宏伟目标。
同志们，为早日现实共产主义理想，对于强化理想信念教育，不断增进全体人民的凝聚力来说，最最重要的是“立言和立行”、“身教与言教”。美国学者威廉·詹姆斯这样说过：“人的思想是万物之因。你播种一种观念，就收获一种行为；你播种一种行为，就收获一种习惯；你播种一种习惯，就收获一种性格；你播种一种性格，就收获一种命运。”对于世界观、人生观、价值观正在形成期的我们，观念决定行动，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。只要我们解决好当前出现“三个现实问题”，排除思想上的“三种担心”，消除行动上的“三个热衷”，才能将各中社会矛盾交织引发的“理想”与“信念”问题解答。
同志们，知之愈深，方能自觉。只有真学、真信、真用理想信念，我们才能无愧于入党时的承诺，才能向着南航战略转型期设定的“中国最好 亚洲一流”宏伟目标，与时俱进、志存高远、脚踏实地、魂能守舍、大有作为，才能实现自己人生的远大抱负和理想！
南航新疆分公司 王旭
